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学习目标:
了解旧北京吆喝的内容、作用。
整体把握文意,品味语言,感受京城特色的民风民俗。
发挥自我创造能力,创
造有新意的口头广告。;; 读萧乾的《北京城杂忆》,他
那流利而俏皮的京白,使得70年前
的北京的色、香、味,顿时萦绕而
充满了我的感官,引起我长时间的
含泪的微笑! ;散文
写的是什么内容?
作者儿时北京街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声。
“吆喝”怎样读?
yāohe;词语:
招徕(Iá?) 钳形(q?án) 铁铉(xuàn)
囿于(yòu) 隔阂(hé) 馄饨(hún)
佐料(zu?) 饽饽(bō) 小钹(bó)
雪花酪(Iào) 海棠(táng) 蘸(zhàn)
兜里(dōu) 秫秸杆(shú)(jie) 卤煮(I?)
山楂(zhā) 荸荠(bí)(qí) 荞麦(qiáo)
马趴(pā) 嘞(Iei)
; 一、 作者介绍了北京的哪些吆喝声?是按照怎样的顺序来介绍的?
二、他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
三、找出本文中的一些过渡句,说说这样过渡的好处。;研读课文,整体感知:; 2.作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?;;板书:
;在对纷繁复杂的事物进行介绍时,如何才能做到有条有理,秩序井然?; “生活中并不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。” 寻找一种历史的积淀、品味这个城市的脉动、回想一些曾经与这片土地上的人们的生活息息相关的市井风情,既是一种很特别也很有意义的消遣也是一条学习语文的良好途径。
;强调商贩的叫卖比“管弦乐队”更动听。
两个比喻:器乐、声乐。;属于侧面描写。作用:
1.突出“吆喝”的美妙动听,富有情趣,引人入胜。
2.自然地引出“吆喝”,行文自然,轻松自如,如风行水上,如随意聊天。
提示:这是一种大家风度,没有相当的积累无法运用。;重点写夜晚。
夜晚的吆喝声,作者写了哪几种?
卖馄饨的、卖硬面饽饽的、唱话匣子的(没吆喝)、算卦的、乞丐。;是乞丐。
他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太(哎)太”,过好一会儿,(好像饿得接不上气儿啦。)才接下去用低音喊:“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”;凄厉动人; 我对卖蛤蟆骨朵儿(未成形的幼蛙)最有好感,一是我买得起,花上一个制钱,就往碗里捞上十来只;二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙!
只要兜里还有个制钱,一听“烤白薯哇真热乎”,就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖,到学校还可以拿出来大嚼一通。;用白居易的主张说明:
1.情是文之根。
2.根情,苗言,华声,实义。
3.古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
文章的情,仅仅是直接抒情吗?;写实的成分较多。因为上文已有交代“我怕听那种忽高忽低的”,对卖荷叶糕的吆喝“特别害怕”。; 不可。当时的吆喝实际上是唱,改了就没味了。
也呼应前文的“声乐”。; 有个卖萝卜的这么吆喝:“又不糠来又不辣,两捆萝卜一个大。”
有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板:“老太太(那个)真行好,给个饽饽吃不了。东屋里瞧(那么)西屋里看,没有饽饽赏碗饭。”; 萧乾有一篇小说名“邓山东”,主人
公就是邓山东。;三大一包哇,两大一包哇, 老太太吃了,寿数高啊……
三大一包哇,两大一包哇, 学生吃了程度高哟! 中学毕业大学考呀, 欧美留洋创办学校!; ??山东儿是我们校门口一个卖杂货糖食的……一个高大魁伟的汉子,紫红脸膛,有着一副诙谐的表情,毛蓝裤竹标袄的中腰还扎着一根破旧的皮带……
当一个同学正背九九表时,墙外远远地送进来一阵清脆的歌声: 三大一包哇,两大一包哇,小炸食呀,炸得焦啊……;1.囿于语言的隔阂,洋人只能欣赏器乐。其实,更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。
2.可夜晚过的,并不都是卖吃食的。
3.四季叫卖的货色自然都不同。
4.叫卖实际上就是一种口头广告。;1.运用轻声
2.有儿化音
3.方言词语; 日月穿梭,北京城的旧面貌渐渐变得斑驳,胡同在不断的被拆,京腔京韵中日益掺杂了各样的口音。变化中的北京,发展了,现代了,京味文化的影子却也渐渐的淡了,但作为这个城市曾经拥有的文化财富,有些东西是需要留存下来的,除了看得见的建筑,代代相传的习俗,还有一些令人回味的声音。
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