（企管）第二章斯密以前的经济思想.pptVIP

魁奈的经济分析技术 1、哲学基础：自然法→自然秩序→自然权利 “自然权利”（1765年9月）载《魁奈经济著作选集》，第289～307页 亚当.斯密在法国期间，结识过魁奈。重农学派的“自然秩序”概念对斯密影响很大。 编者在刊发该文时所写的“序言” “使经济科学完成基本任务的，首先是对秩序，以及形而下的，自然的法则的认识。” “在至高的自然法则中，包含着经济秩序的根本原则。” 自然权利 结合成社会的人们，应该服从自然法和实定法。 自然法，可以是物体的，也可以是道德的。 这里所说的物体的规律，可以理解为明显地从对人类最有利的自然秩序所产生的一切实际事件的运行规则。 这里所说的道德的规律，则可以理解为明显地适应对人类最有利的实际秩序的道德秩序所产生的一切人类行为的规律。 上面二个规律结合在一起，就是所谓的自然法（toi naturelle）。所有的人，以及一切人类的权力，都必须遵守这个由神所制定的最高规律。 自然权利 “所谓理性，在最初不过是使人能够获得自己所必要的知识，并依赖这项知识，把握作为人的存在的本性所不可缺少的实际的善和道德的善所必要的能力和才能。理性对于灵魂的关系，好像眼睛对于身体一样，如果没有眼睛，人就不能享受亮光，人就不能看到任何东西。” 魁奈的经济分析技术 2、经济分析属于“简单再生产图式”。 3、经济舞台上的“登场人物”： 生产阶级：租地农场主、农业工人 不生产阶级：工商业资本家、工人 土地所有者 4、提出了“纯产品” 概念。这是魁奈经济理论体系的核心和基石； 5、提出“原预付”和“年预付”概念。即后来的“固定资本”和“流动资本”。 魁奈论农业——《谷物论》 “问题在于一切利益的本源实际是农业。正是农业，供给着原料，给君主和土地所有者以收入，给僧侣以什一税，给耕种者以利润。正是这种不断地再生产的本原的财富，维持着王国其他一切阶级，给所有其他职业以活动力，发展商业，增殖人口，活跃工业，因而维持国家的繁荣。” 总体评价： 在《经济表》中对社会总资本的再生产和流通过程进行了分析，被认为是古典式总量分析的一个典型例子（厉以宁，46页）。也就是说，魁奈是西方经济学界第一个明确地不从单个资本而从社会总资本的角度来分析社会再生产过程的经济学家。 但是，晚于魁奈的一些经济学家，并没有沿着魁奈的道路继续探索，以致于《经济表》在很长时间内被人们遗忘了。 “真正理解魁奈《经济表》意义的第一人是马克思”（鲁友章，经济学说史，上，138页）。 三、杜尔阁的经济分析 生卒：1727～1781。法王路易十六（1774～1793年在位）的财政总监（1774～1776任职2年被免）。 著作：《关于财富的形成和分配的考察》（1766年）（比斯密的《国富论》早10年）。 考察了资本主义社会各阶级的收入及其与总收入变动之间的关系， 对利息率水平与国民储蓄和投资的关系进行了考察。在熊彼特的《经济分析史》中，使用了“杜尔阁—斯密储蓄与投资理论”一词，可见杜尔阁经济分析的重要性和地位。 杜尔阁是第一个既从事宏观经济理论分析，又从事宏观经济管理的经济学家（厉以宁，49页）。 路易十六 推荐阅读 更多地了解重农学派，可进一步阅读： 魁奈：《魁奈经济著作选集》 杜尔阁：《关于财富的形成和分配的考察》 “那么，我将在大自然中寻求正义的根源，我们的全部讨论必须在大自然的指导下进行。” （159） “而理性，当其得以完全成长并完善时，就被正确地称为智慧。” （160） “没有什么比完全理解我们为正义而生，以及理解权利不是基于人们的看法而是基于大自然更有价值。”（163） “麻烦、欢乐、欲望、畏惧不加区分地纠缠着所有人的心灵。”（164） “大自然是正义的来源。” （166） “（伊壁鸠鲁）他们只是他们自己躯体的奴隶，他们以快乐和痛苦为标准测定每一件东西值得或不值得追求。”（168） “既然法律应成为恶的改造者和善的促进者，那么，也许可以从中得出生活的指导原则。智慧是所有善举之母。哲学是不朽的众神给予人类的最丰富、最慷慨和最崇高的礼物。因为只有哲学告诉我们，除了其他智慧外，所有事物中最困难的是——了解我们自己。”（179） “法律，并非人的思想的产物，也不是各民族的任何立法，而是一些永恒的东西，以其在指令和禁令中的智慧统治整个宇宙。”（187） （二）斯多亚主义者：马克·奥勒留·安东尼（121～180）《沉思录》。中国处于东汉时期。132年“地动仪”；184年“黄巾起义”。 该学派认为：宇宙是一个美好的、有秩序的、完善的而整体。人则是宇宙中的一部分，他的本性与万有的本性是同一的。所以，他应该同宇宙的目的相协调，力图在神圣的目的中实现自己的目的，以达到最大的善。他必须让自己你的灵魂清醒，让理性统帅自己，正如它统帅世界那样。 要求人们：遵从自然而