第二节 五行学说幻灯片.ppt

第二节 五行学说 五行与“五材” 五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 木、火、土、金、水本来是人类生活所必需的几种材质，即《左传》中所称的“五材”，但在善于借词喻理的古代思想家那里，它们也象“阴、阳”一样变成了具有特殊用途的哲学方法论的常用工具性术语，实质上逐渐变得与原义相去甚远。 木：“木曰曲直” 火：“火曰炎上” 土：“土爰稼穑” 金：“金曰从革” 水：“水曰润下” 五 行 《尚书·洪范》 引申意义 生长、升发、条达、舒畅 温热、上升、光明 生化、承载、受纳 沉降、肃杀、收敛 滋润、下行、寒凉、闭藏 木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革 水曰润下 木 火 土 金 水 《尚书·洪范》区分定义五行属性 《尚书·洪范》区分定义五行属性 的目的—— 将每一个整体一分为五，用木、火、土、金、水分别领衔代指它们，然后研究这五个要素之间的关系。 那么第一步是究竟如何用某一行领衔代指某一要素的呢？ 古人自觉不自觉地运用了他们的东方思维，我们今天归结为： 1、取象比类法； 2、间接推演法 五行配属表 木 火 土 金 水 春 夏 长夏 秋 冬 东 南 中 西 北 风 暑 湿 燥 寒 青 赤 黄 白 黑 酸 苦 甘 辛 咸 肝 心 脾 肺 肾 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 目 舌 口 鼻 耳 怒 喜 思 悲 恐 五行的关系 正常关系： 1、相生 2、相克 （制则生化） 不正常关系： 1、母子相及 2、相乘相侮 五行相生 火 生 土 金生水 （一）五行的相生与相克 五行间存着动态有序的相互资生和相互制约的关系。 1.五行相生 五行相生 含义 五行之间存在着有序的递相资生、促进和助长的关系。 次序 木→火→土→金→水 关系 母子 “生我”者为母 “我生”者为子 意义 说明事物之间正常的资生关系。 举例： 木 生我 母子 火 我生 母子 土 五行相克 木 火 土 金 水 2.五行相克 五行相克 含义 五行之间存在着有序的递相克制和制约的关系。 次序 木→土→水→火→金 关系 “所胜”和“所不胜” “克我”者为——“所不胜” “我克”者为——“所胜” 意义 说明事物之间正常制约关系。 举例： 金 克我 所不胜 木 我克 所胜 土 五 行 制 化 母子相及 五行相乘 木 土 水 火 金 （三）五行的相乘与相侮 相乘与相侮是五行之间相克关系异常的变化。 1.五行相乘 五行相乘 含义 五行中的一行对其“我克”一行的过度克制。 相乘则是五行之间的相克太过的表现。 次序 同相克 木→土→水→火→金 形成 太过相乘：一行 不及相乘：一行 ——乘其所胜 如木旺乘土 ——所不胜乘之 如土虚木乘 意义 表示事物间异常制约现象 用于解释人体的病理变化 五 行 相 侮 水 土 木 金 火 2.五行相侮 五行相侮 含义 五行中某一行对“克我”一行的反向克制 是五行相克关系异常的表现 次序 相克的反向 木→金→火→水→土 形成 太过相侮： 一行 不及相侮 一行 ： ——侮所不胜 如木亢侮金 ——所胜反克 如土虚水侮 意义 表示事物间异常制约现象 用于解释人体的病理变化 3.相乘与相侮的关系 乘侮的异同 同 皆是相克异常的表现 形成原因都是一行太过或一行不及 异 相乘——相克太过，与相克次序同 相侮——反向克制，与相克次序反 乘侮的联系——乘侮可同时发生 五行 一行亢盛 乘其所胜 侮所