养生学之中医基础课题.pptVIP

中医与保健之中医基础 第一讲 中医养生学的特点 一、中医养生学的概念 中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心、增强体质、预防疾病、延年益寿的理论和方法，并指导人们保健活动的实用科学。 养生最早一词见于《庄子●内篇》 《素问●上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去” 中医药是几千年传承下来的民族瑰宝，养生学是中医学中颇具民族特色的内容。中医学认为中药源于自然，有些中药不但可當主食長期食用，而且同樣兼具保養及治療的作用，能提昇人體的免疫力、遠離疾病，達到預防保健的功效。这就是所谓的“药膳”,“药食同源”就是出自这一观念。中医养生学主要包括了“药膳”的运用、四时调摄、起居保健、精神调养．运动养生、饮食营养及抗老防衰七个方面。 二、中医养生学的特点 （一）独特的理论体系 1、整体观念 “天人相应”，“形神合一”的整体观念是中医养生学的理论基础。特别强调人体生命与环境、与自然的关系。 （1）整体观念的概念 整体观念又叫统一整体观，即认为人体自身是一个有机的整体，人与环境存在着统一性的思想。 A：生理上的整体性 人体自身在生理上的整体性，主要体现于两个方面： 一是构成人体的各个组成部分在结构与功能上是完整统一的，即五脏一体观； 二是人的形体与精神是相互依附、不可分割的，即形神一体观。 心系统：心—小肠—脉—舌—手少阴心经—手太阳 小肠经 肝系统：肝— 胆 —筋—目—足厥阴肝经—足少阳 胆经 脾系统：脾— 胃 —肉—口—足太阴脾经—足阳明 胃经 肺系统：肺—大肠—皮—鼻—手太阴肺经—手阳明 大肠经 肾系统：肾—膀胱—骨—耳及二阴—足少阴肾经— 足太阳膀胱经 B：病理上的整体性 中医学在分析病证的病理机制时，既着眼于整体，又着眼于局部病变引起的整体性病理反映，把局部病理变化与整体病理反映统一起来。既重视局部发生病变的脏腑经络形体官窍，又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经络的影响。局部病变大都是整体生理机能失调在局部的反映。 C：诊治上的整体性 人体的局部与整体是辨证统一的，各脏腑、经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、相互影响的，因而在诊察疾病时，可通过观察分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现，推测内在脏腑的病理变化，从而作出正确诊断，为治疗提供可靠依据。 （2）人与自然界的统一性 -------------人与天地相参也 A：人秉天地之气而生存 “人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人” 强调：人类是自然界的产物，又在自然中生存。 B：季节气候对人体的影响 “人能应四时者，天地为之父母” “春善病齄衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥” C：昼夜晨昏对人体的影响 天地有五运六气的节律周期变化，不但有“年节律，月节律”，而且还有“日节律”，人体的气血阴阳不仅受天气变化的影响，也随昼夜变化而变化。 《素问生气通天论》“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”。 《灵枢顺气一日为四时》“百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚”。 D：地域对人体的影响 E：人对环境的适应力 2、“一阴一阳之谓道” （1）阴阳学说 阴阳是一对哲学概念，泛指自然界既相互对立又相互联系的两种事物或同一事物内部的两种现象。 认为:阴阳是自然界存在的普遍规律，也是一切事物的纲领，各种事物产生和消亡都是由阴阳开始的。 《素问?阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始….” （2）阴阳学说的主要内容 阴阳的相互对立 阴阳的互根互存 阴阳的相互消长 阴阳的相互转化 （3）阴阳学说在养生学上的应用 “阴平阳秘，精神乃至”（阴阳平衡） 阴阳学说认为：机体内部阴阳的变化能适应外界环境，与四时阴阳变化协调，则机体能健康。 《素问?四气调神大论》中云：“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”，“逆之则灾害生，从之则疴疾不起”。 强调”未病先防”，“上工治未病”。 3、“天生五材，民并用之” （1）五行学说 “五”是指木、火、土、金、水这五种不同属性的物质，“行”运动变化规律，五行就是指木、火、土、金、水这五种不同属性的物质运动变化规律。 五行学说认为：宇宙是由木、火、土、金、水这五种不同属性的物质所构成，世界之变化和事物的发展是由于这五种物质复杂的运动变化所造成。 五行的归类 自然界 五行 机体 五音 五时 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五声 角 平旦 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 泪 呼 徵 日中 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小