中医养生漫谈试题.ppt

中 医 养 生 漫 谈 历代名中医寿星谱 华佗 100余岁 陶弘景 81岁 孙思邈 102岁 成无己 93岁 朱丹溪 77岁 薛雪 89岁 曹庭栋 90余岁 名中医与同时代人平均寿命比较 秦汉至近代414名中医78岁 同时代人40岁左右 昔在黄帝…问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 道法自然 A. 人体的废用：运动、对气候（寒 热温燥等）的适应、生食 B. 生态的破坏：农药、农业的现代 化、各种形式的污染（工业、建 筑、物理）能源的过利用、药物 迷恋、水利的改造、太空的探索 迷失 “道德”的人类 迷失 “道德”的人类 物欲的畸形膨胀：对“幸福”生活的误解；“文明病”并不文明（肥胖、高血压病、动脉硬化、糖尿病、肿瘤、性传播疾病、精神疾病）；现代传媒及时尚的推波助澜、医药行业的为虎作伥、 人类生活的代价越来昂贵 遗传疾病的根源：文明“干预”种下的苦果，自然选择的丧失；“优生优育”“防疫” 迷失 “道德”的人类 中医养生学基本理论 天人相应：顺应自然 形神合一：形神共养 动静结合：动以养形、静以养神 协调平衡：阴阳及五脏等协调 正气为本：顾护脾肾 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。　　 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 养生注意事项 综合调养 　１养宜适度　２养勿过偏 　３审因施养 持之以恒 　　养生贯穿一生 　　练功贵在精专 　　养生重在生活化　 精神养生法 情志与健康的关系 情志乃人对外界刺激的自然调节性反应 精神养生法 过剧、过久的不良情志不利于机体，如： 怒伤肝、 喜伤心、 忧伤肺、 思伤脾、 惊恐伤肾。 精神养生法 调养精神和情绪的方法 少私寡欲以静神敛心 明志修道以养德 移情易性法：如琴棋书画、运动、旅游 宣泄或克制或酸葡萄理论法 相互制约法：以情胜情 调养精神和情绪的方法 少私寡欲以静神敛心 少私寡欲以静神敛心：吾患吾身 仰观宇宙，纵视古今 无私方能无畏，无畏方可神静 预支还是存款 少私寡欲以静神敛心：何以忘忧 忘记仇恨 忘记悲伤 忘记愤怒 忘记忧愁 忘记后悔 忘记疾病 忘记荣辱名利 少私寡欲以静神敛心：喜从何来 工作着是快乐的：充实安排时间 人有远忧，必无近乐：享受现在 助人是快乐的 快乐的猪还是痛苦的苏格拉底 百事可乐 有希望但不奢望 少私寡欲以静神敛心：养生五难 养生有五难： 名利不去，一难也； 喜怒不去，二难也 声色不去，三难也 滋味不去，四难也 神虑精散，五难也 丁国钧《荷香馆琐言》 挫折与逆境-----庄子鼓盆 庄子妻死，惠子吊之。庄子箕踞，鼓盆而歌，曰： 堪笑人生事，有如花开谢。 妻死我必埋，我死妻必嫁。 ….. 世人笑我不悲伤，我笑世人空断肠 世事若还哭得转，我亦千愁泪万行。 挫折与逆境 当乐境而不能享，毕竟薄福之人； 当苦境而反觉甘，方是真修之人。 人若知道，则随境皆安； 人不知道，则触涂成滞。 明．王象晋 以养花之性自养，则风情自闲； 以调鹤之性自调，则真性自