指南录后序上课简介.ppt

翻译 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇 ；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也； 唉！我能死里逃生算是侥幸了，可侥幸地活下来为了什么呢？所要求做忠臣的是，如果国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所要求做孝子的是，如果用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。我要向国君请罪，国君不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应；我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着不能拯救国难，死后仍要做个厉鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为； 翻译 赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，作为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是合乎义理的行为。唉！像我这样的人，将是无论哪里都可以找到合乎义理的死的地方了。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、父母的过错，国君和父母又将会认为我是个什么样的人呢？实在料不到我终于返回本朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！ 探讨 如何理解作者心中“死”、“生”、“义”的关系？ 这段议论，从君臣、父子伦理角度理性地述说生的目的，表明自己死里逃生正是要为国家作出新的牺牲（取义），写出作者忠诚报国、死而无憾的感慨。文章的主旨在此得以提升。 第八节 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。 这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为《指南录》。 小结第8节段意： 说明作序的时间和诗集的题名。 北兵已迫，皆不及施 出使 莫知计出，不得爱身 求救国策 叙 欲口舌动，更欲觇北 抗辞慷慨，诟敌数叛 民族气节 一．艰险遭遇 被扣 呼 应 分当引决，北驱隐忍 将以有为 表 现 得间出奔，图议中兴 脱逃 报国义举 事 亡命天涯，誓死南归 及于死者，不知其几 抒 二．爱国情怀 历险 赤胆忠心 危恶错出，非人所堪 情  来历：间以诗记所遭 说 三．记录成诗 目的：使来者悲予志 激励后者 定名：《指南录》后序 明 诗 集 的 背 景 诗集的形成 写作特点 1.本文记叙，抒情，