2015-2016学年高中语文《朋党论》课件 苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.pptVIP

梳理结构 * 《朋 党 论》 教学目标 1、理解文章中的重点词语和句子。 ?2、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。 ?3、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法。 ?4、体会文章语言的特点及其表达效果。 教学重点: ??? 1、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。 ?? 2、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法 教学难点: 体会文章语言的特点及其表达效果。 作者简介 欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。他是北宋著名的政治家，诗文革新运动的领袖人物，唐宋八大家之一。 写作背景 本文是欧阳修于庆历四年(1044)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。 其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”，“去一善人，而众善人尚在”，“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。 gāo qiào gōng kuí zhòu huán xiè lù kǎi · 皋（ ） 夔（ ） 契（ ） 八恺（ ） 共工（ ） 纣（ ） 诮（ ） 戮（ ） （ ） · 以 凭借 因为 用来 因此 惟幸人君辨其君子、小人而已 如姬最幸（《信陵君窃符救赵》） 希望 受宠爱 幸 以之修身，则同道而相益 称舜为聪明之圣旨，以能辨君子与小人也 为人君者可以鉴矣 三千人为一大朋，而周用以兴 名词作动词，看作 名词作动词，效力 形容词作动词，疏远，疏淡 · · · ⒈以之事国，则同心而共济⒉或利尽而交疏⒊尽取天下名士囚禁之，目为党人 释词义 惟幸人君辨其君子、小人而已 惟，只；幸，希望。 或利尽而交疏，则反相贼害 贼害：残害。 以之事国，则同心而共济 济，本义是过河，这里指渡过难关。 用君子之真朋，则天下治矣 治，治理好。 更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋 更相：互相；凡，总共。 《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心，周有臣三千，惟一心。” 《书》，指《尚书》；惟：语气词，这里表判断语气。 周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴 用，因；以，而。 能使人人异心不为朋，莫如纣 莫，没有谁；如，比得上。 然周用此以兴者，善人虽多而不厌也 厌，满足。 治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣 迹，史迹，行迹；鉴，借鉴。 译句子 （1）以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一。 译文：用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一。 （2）及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。 译文：等到舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人并列于朝廷之上，彼此互相赞美，互相推举谦让，共二十二人为一朋党，舜全都任用他们，天下也治理得非常好。 （3）然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。 译文：然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是聪明的圣人，是因为他能辨识君子和小人。 分析课文 全文五个段落。 1、第一段，提出文章的中心观点。 讨论：文章的中心论点是什么？ 文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”那么君子之朋和小人之朋之间有什么样的区别呢?作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。 2、第二段进一步论述君子之朋和小人之朋的区别。 讨论：君子和小人的朋党有什么样的区别？ 1）、君子是真朋，小人是伪朋。从本质上说明小人无朋。这一点远远超出了一般的朋党之说。这一段是在前一段基础上的深入剖析。由于小人之朋是从利出发的，所以只能是暂时的，只能是假的；而君子之朋出于对道的共同追求，所以必然能“终始如一”，所以是真的。 2）欧阳修指出了道和利，是区分两者的关键所在。并且在此基础上进一步指出：