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定居对哈萨克牧民生活的影响 　　作者简介：加尔斯?沙比（1990.07-），男，哈萨克族，新疆福海县解特阿热勒乡阿勒杂村，法学硕士，单位：新疆师范大学政治与公共管理学院 ，专业：马克思民族理论与政策，研究方向：民族关系研究。 　　摘 要：历史上哈萨克族是个游牧民族，创造了其具有特色的游牧文化。游牧是一种生活方式，在古代历史时期对哈萨克族的生存、发展起了一定的作用。但是，到了现在对科学和经济高度发达的社会显示出了其不适应的一面。哈萨克族的传统游牧生活模式，限制了本牧区的经济发展，同时也给牧民带来了很多不便在生活和生产上。随着社会科技的发展，生产力的提高，国家扶贫攻坚政策和大规模牧民定居工程的实施，哈萨克牧民千百年来的游牧迁徙将不再是生产和生活得主要形式。因此，解决牧民因生态环境、生态资源和社会经济等而产生的问题可以在随着牧民定居的新的生产生活方式的出现而大大改观。我们可以说定居是哈萨克族从贫困中，落后中解脱自己的必经之路。 　　关键词： 哈萨克族； 定居； 习俗变迁 　　新疆维吾尔自治区是一个多民族共同生活的、多种宗教共存的民族自治地区。随着社会的发展，科学的进步及改革开放，新疆各民族社会发生了巨大变化，而哈萨克族就是其中一个具有代表性的例子。过去哈萨克族生活环境相当恶劣，经济发展比较落后、牲畜是哈萨克族全部生产生活资料，所以国家为了改变广大牧民贫穷落后的生活状态，实施了“牧民定居工程”。从20世纪80年代中期开始，新疆开展了大规模牧民定居建设，同时随着国家和自治区经济实力的不断增强，对牧民定居工程的投入和建设力度也在不断加大。一直到2011年底，新疆已有90%的哈萨克族牧民实现了定居半定居。从传统到现代，从游牧到定居的变迁让我们看到了哈萨克牧民生活巨大变化的一面，定居政策的实施给新疆的哈萨克族牧民生活带来了巨大的变化。 　　事物的发展是一个过程。一切事物只有经过一定得过程，才能实现自身的发展。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都作为一个过程而向前发展的。但这其中当然存在着这样或那样的矛盾，需要我们不断解决这些矛盾同时向前发展。人类的一切活动归纳起来就是：认识世界和改变是世界。笔者作为一名哈萨克族学生，对本民族的发展和未来也很重视，对本民族身上发生的“定居”使我对其产生了兴趣。因受到以上的马克思主义理论知识的启示认为这一重要的历史性转折，非常值得我们重视和研究。笔者以福海县解特阿热勒乡（以下简称：解乡）为研究、调研的对象，对“定居对哈萨克牧民生活的影响”，牧民定居之后的生活状况及变化，通过调查，访谈，走访以及阅读有关书籍作了为期四个月的调研。 　　一、定居前哈萨克牧民传统的生活方式 　　哈萨克族的先民很早就生息活动在新疆北部及中亚草原，自古以来主要从事畜牧业，也兼营农业、狩猎业和手工业等， 把牧场分为春牧场、夏牧场、秋牧场、冬牧场按季节转移牧场， 过着逐水草而居的游牧生活。20世纪50年代前，每个部落都有自己的春、夏、秋、冬牧场，别的部落不得侵占。哈萨克族四季游牧转场，这是这个民族重要的一种生产生活方式。但这样长期的在草原上迁徙导致哈萨克牧民很少与外界接触联系，形成一种封闭的状态，这让哈萨克牧民在很多方面受到了损失。 　　过去牧区贫富分化悬殊，少数大牧主拥数千头牲畜，而大多数贫苦牧民只有少量或没有牲畜。福海县历史上是游牧地区，春、夏、秋三季，牧民门的住宅是便于搬迁的毡房；冬季，居住于修建在冬季牧场的土房或木房。哈萨克族的饮食主要与畜牧业有密切关系，主要以肉类、奶制品为主，其次是粮食。 　　二、定居对牧民生活的影响 　　福海县包括5乡1镇1场。解乡从人口分布的状况来看该乡占得人口比例较大，其次于福海镇，是以哈萨克族为主的乡。解特阿热勒乡自2005年以来，结合牧民定居搬迁，形成了京什开萨尔村，哈拉塔合尔村，林业村，买什特村，加勒帕克村，阔克铁列克村，萨尔胡木村，托夏力村，萨尔塔合台村，桑孜拜阔克铁列克村，博塔莫因村，哈拉铁斯肯村，博孜塔拉村，解特阿热勒村，阿勒玛巴克村，阔聂科买村，阿勒尕村，哈拉毕亚村等牧民定居点（这里有游牧的村落、有定居较长时间的村落、也有近些年来逐渐定居的村落），可以说解特阿热勒乡是哈萨克族牧民生活的缩影。牧民定居很大程度上改变了哈萨克族传统的生产、生活方式，牧民生活的各个方面在定居活动中产生着影响和变化。我们可以把它们大体上分为两种：第一，对牧民生产生活方面的影响。第二，对牧民思想观念的影响。 　　（一）对牧民生产和生活方面的影响 　　1、 经济生产：哈萨克牧民定居之后有了固定的居住区和住房，这不仅给牧民生活带来了便利，使牧民生活更加丰富多彩。在古代哈萨克族中，农业是一种副业，种一些农作物。农作物一般种在冬牧场，春天翻好地，播上种子，即离开冬牧场，完全靠自然生长，所以产量很低