少数民族社区旅游资源利用中的“公地悲剧”及其对策研究.docVIP

少数民族社区旅游资源利用中的“公地悲剧”及其对策研究 　　摘 要：近二十多年来，少数民族旅游业极大地推动了少数民族地区社会和经济发展的同时，也给少数民族社区自然和人文资源带来了极大的影响。本文在实地考察的基础上，从“公地悲剧”的视角对少数民族社区公共资源利用当中存在的问题进行了分析，指出是由于社区公共资源具有负外部性、社区旅游资源产权的公共性质和社区旅游资源价值具有不可分割性等原因造成的，并给出了改进和防止“公地悲剧”的对策建议。 　　关键词：公地悲剧；少数民族社区；旅游资源；甲居藏寨 　　一、前言 　　社区有多种分类形式，按照社区旅游所开展的民族地域的不同，将社区分为少数民族旅游社区和非少数民族旅游社区两种。本文在此主要探讨的是在少数民族社区开展的旅游活动，即少数民族社区旅游。近年来，我国少数民族地区的社区旅游以其独特的民俗风情、社会结构、生活方式、节庆活动、服饰、语言等资源，对于追求异国情调和异地风情的国内外旅游者产生了极大的吸引力。但是，少数民族地区社区旅游的开展促进少数民族地区经济发展，加快少数民族地区脱贫致富步伐的同时，也不可避免地给当地的少数民族社区带来一系列的负面影响。例如出现了对传统民居建筑的破坏、对自然生态环境的污染、民风民俗以及文化价值观的退化或遗失等问题。而从经济学的角度来看，这些现象都是少数民族社区旅游资源利用过程中“公地悲剧”的表现形式。本文以四川省丹巴县甲居藏寨为典型案例，对甲居藏寨在旅游资源利用过程中产生“公地悲剧”的原因进行剖析，探讨解决和改善旅游资源利用的有效方法。以及如何让社区居民在旅游资源开发和利用中成为最终受益者，如何激励他们能够自觉地保护自然和人文资源，从而促进少数民族地区经济的可持续发展。 　　二、少数民族地区社区旅游资源利用中的“公地悲剧”及其表现形式 　　1.“公地悲剧” 　　从经济学的角度来看，在少数民族地区社区旅游活动中，民居接待户自行改建、扩建传统民居建筑，扩大民居接待规模，造成对社区旅游资源的拥挤和过度使用，同样也是“公地悲剧”。 　　假设有c家民居接待户利用社区旅游资源扩大接待规模，其取得旅游资源的成本为a，令f（y）表示居民扩大接待规模能产生的收益。如果要使这些旅游资源产生的收益达到最大，应该允许多少家民居接待户利用社区旅游资源呢？ 　　在旅游资源产权明晰界定的前提下，可以建立这样一个最大化问题：max f（y）-ac。当边际收益等于民居接待户的成本，即MP（y）=a时，社区民居接待的规模达到帕累托最优。 　　因此，在旅游资源是公共资源的条件下，只要民居接待户的私人收益大于私人成本，居民就会选择利用社区旅游资源扩大民居接待规模，从而导致所有其他民居接待户收入的下降，民居接待户的数量一直会增加到使利用该社区旅游资源的利润下降到零为止，结果旅游资源被过度使用，出现类似“公地悲剧”。 　　2.博弈矩阵 　　本文也将博弈论引入对少数民族地区社区旅游资源利用的研究中来，认为：少数民族社区旅游资源的悲剧其实就是人们之间的相互矛盾和相互冲突的关系。在少数民族地区旅游活动开展过程中，许多居民为了能获取更大的个人收益，竞相扩大民居接待规模。民居接待户与接待户之间，在是否扩大民居接待规模的问题上，相互矛盾和相互冲突的关系，实际上就是一种博弈关系。 　　从下表可以看出，是否扩大民居接待规模获得的个人收益悬殊。不扩大民居接待规模，甲、乙各得利益是2；共同扩大接待规模甲、乙各得利益是9；如果一方不扩大接待规模，则这一方得到的利益是0，而另一方扩大接待规模则可以得到的利益是3；在这样的情况下，双方都会从个人私利出发，也就是说不管对方是否扩大接待规模，居民个人在扩大与不扩大接待规模的情况下，扩大接待规模的平均期望利益是（9+0）÷2=4.5，而不扩大接待规模相关的平均期望利益是（3+2）÷2=2.5。那么扩大接待规模给居民个人带来的激励就很大，如果双方比较理性，无论民居接待户相互之间是否存在沟通，形式A共同扩大接待规模是非常容易实现的。而扩大接待规模容易造成社区旅游资源的过度使用，造成“公地悲剧”的发生。 　　3.“公地悲剧”的表现形式 　　甲居藏寨从1999年开始吸引慕名而来的游客。2006年7月，中国中央电视台新闻频道的《纪事》节目《格玲?德雅（上、下）》曾对丹巴县甲居藏寨目前旅游活动的开展现状、暴露出来的问题和矛盾进行过两期详细的报道。笔者也曾两次到甲居藏寨进行实地调查。在实际走访、调查的过程中也了解到，目前甲居藏寨在民居建筑的改建和扩建、水资源分配、水污染以及自然生态环境的破坏等方面都存在不同程度的问题。因此，笔者认为甲居藏寨社区旅游资源利用中的“公地悲剧”主要表现形式如下： 　　（1）对社区环境的污染 　　甲居藏寨共分为三个村，每村又有几十户家人