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儿童文学总结 前言：儿童文学的魅力 儿童文学作为文学的一个门类，它的本质是审美的 文学的本质是审美的。人们在长期的实践过程中，培养了一种审美的特殊感觉、特殊能力。这种审美的特质使具有美的特征的现实，成为真实的存在，它将感受 了的现实特征，物化在自己的作品中，改造着、创造着新的现实。这种新的现实是个性和共性，现象和本质，主体和客体的和谐统一，这也是一种审美形象。 儿童文学的本质也是审美的，由于审美使儿童文学和一般儿童读物相区别。 儿童文学是审美的，世界上找不出 一种文学会比它更纯净、更率朴、更奇妙。 儿童文学天真稚拙而富有生命力，它朴素明朗而又具有神秘性。诗人把它比作“新月之国”。诗人眼中的儿童文学，就是这样一个独特而奇妙的审美世界！ 儿童文学的审美功能 一般儿童文学的功能包括三个方面：即教育功能、认识功能、审美功能。如果就儿童文学作品对于小读者在德、智、美方面的教育作用，应该都是存在的。 值得探讨的是：儿童文学的功能并不仅限于作品在读者读了以后对他们产生的后果，而文学作品在读者阅读过程中，都己经对读者提供了所应提供的价值和应起的有益效能。这就是作品给予读者的艺术欣赏的愉悦感。这种艺术欣赏的愉悦感，恰恰是读者接触文学作品的最为常见的直接动因，也是读者对文学作品的最为常见的基本要求。 文学艺术欣赏的愉悦功能，指的是文学艺术欣赏者对艺术美和艺术趣味的感受、体会、品味和享用，从中获得快感，以满足精神文化享受的需要。 强调文学艺术的欣赏功能是有实际意义和价值的。 文学的功能，包括作为文学的一个门类的儿童文学的功能，首先是相读者提供必不可少的艺术欣赏价值，使读者能在艺术欣赏的过程中获取愉悦感，以满足他们精神文化享受的需要；在此前提下，通过审美作用，使读者在潜移默化中受到美育、德育、智育等方面的影响。此外，儿童文学还要考虑到儿童的特殊性。 儿童文学美的实质——天性美、自由美 （一）“童心”演绎 童心美是儿童文学“美在天性”“美在自由”的核心。 “童心”是指“人的最初一念之本心”，“童子者，人之初也”。可见“童心”乃是指人类童年时期所具有的原始心性，是纯真无邪的心境，是未经社会教化的自然心理。 马克思曾说：“一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使人感到愉快吗？他自己不该努力在一个更高的阶梯上把儿童的真实再现出来吗？每一个时代的故有性格不是纯真地活跃在儿童的天性中吗？” （二）“原型”思考 如果说“童心”观念让我们看到了儿童文学的人类各体生命的意义，那么，“原型”观念让我们更多地了解儿童文学古老的人类种族文化意义及其历史的演变。 所谓原型，实际上就是原始思维模式。任何思维都是以一定的生命状态作基础的。原始思维包含着生命的原始性和原始生命特征。 原始思维是一种形象的直观的认识和把握世界的思维方式。 原始思维对事物之间关系的理解是一种“互渗律”的特点。 原始思维对世界的把握具有一种泛生命意识。 总之，原始生命是一种自我中心、生命一体化的直觉思维。 当然，儿童的思维和原始思维并不是可以完全等同的。但儿童思维与原始思维有惊人的相似之处，确有人类生命史上的承传关系。 荣格说：“原型实际上就是本能的无意识形象，如果换句话说，也就是‘本能行为的模式’”，而儿童尚处在缺乏社会意识先天性的本能健旺的时期，所以原始思维在儿童身上显现出来。因此儿童对原始思维有一种天然的认同感和亲和性。最明显的标志是：在所有的文学中最适宜于儿童的是那些最具有原始性的文学。即童话和儿歌是儿童文学的两大主干，其他文体大多是由这两者伸展出来或演变而成的。 儿童文学的美学范畴 在美学特质方面，儿童文学如何与成人文学相区别呢？ 首先，儿童文学的美学特质是指那些相对于成人文学而言，在儿童文学中表现得更为普遍、更为集中、更典型得艺术品性。 其次，儿童文学与成人文学得某些具体审美要素构成是有共同性的，但是，当这些要素以不同的途经径和方式、以不同的意义和作用分别出现在儿童文学和成人文学作品中时，它们就可能获得一种体现各自艺术风貌的审美效果。 儿童文学的美学范畴，主要表现在纯真、稚拙、欢愉、变幻、朴素等方面。 儿童文学的深度及其实现方法 第一章 中国史前儿童文学 第一节儿童文学早期的发生、发展 一、传子制度的确立 （一）世袭传子制促进了学校教育的产生和发展 （二）商周的学校教育主要目的是宣扬统治论 （三）孔子把六艺发展为学校使用的教科书：《六经》 （四）历代统治者均重视统治论的宣扬，这极大地促进了我国古代儿童文学的产生和发展 第一节儿童文学早期的发生、发展 二、启迪蒙昧的呼