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艺韵百花舞之齐放 　　摘要：本文围绕舞蹈中的热点与焦点问题――现代、后现代、现代舞蹈的概念界定进行研究论述，首先在历史的纵向梳理和横向对比中，寻找这一问题的客观根源，现代、后现代成为众多领域的热点话题，但对于何谓“现代”、“后现代”以及“现代舞”这几个问题，迄今仍然缺乏一致的观点。通过对现代主义和后现代主义两种不同的文化结构和形态的详细分析和总结，证明后现代性和现代性之间既有巨大差异，又存在着某种内在的连续性和发展变化的逻辑，从而也证明了后现代性也是一种现代性，它并不是现代性的终结，而是正在来临的时代的现代性，是现代性发展的新阶段，因此，后现代性是现代性的自我反思和自我超越。以下，我们就从历时态、共时态及关系方面研究这三个问题。 　　关键词：现代;后现代;现代舞 　　舞艺随入客之中，显在其中自发展。中华舞美百花开，映在其中各成派。过去20年来，现代、后现代问题的争论占据了全世界的学术界，成为众多领域的热点话题，但对于何谓“现代”、“后现代”这个问题，迄今为止仍然缺乏一致的观点。即使在西方学术界也没有一个统一的界说，正如德国当代文论家科勒在《后现代主义》一文中所说：人们至今对什么是“后现代”仍然没有一致准确的看法，英国学者马丁也认为“后现代一词在今天很难形成一个统一的定义”，每一个人都从自己的思维角度去理解后现代，从各个具体的社会与文化的层面去剖析后现代，它的歧义性也可谓是不争的事实。下面笔者就结合已有的理论知识，从社会层面、文化层面、艺术层面的基础上对“现代”、“后现代”以及在这其中出现的“现代舞”做一个自己的理解和总结，通过对次的概说，使之对三者有一个清晰的认知。 　　一、“现代”的界定 　　1、“现代”在英文中为modern，关于“现代”一词，学者们各持所见，瑞士著名学者汉斯.昆指出，“现代”这个用语很古老，源于古代晚期，最初用于17世纪发过启蒙主义，它作为一种新时代感的正面标志。我国学者汪堂加认为“现代”一词源于拉丁文的modemus，早在公元5世纪末至6世纪初就已出现，并被用来表示随着基督教时代的到来而产生的新的文化潮流和生活态度。从时间意义上讲，史学家们一般把15、16世纪的文艺复兴和宗教运动视为“现代”的真正开端，高扬主体主义旗帜，倡导理性主义精神，尊崇科学主义权威成了“现代”的重要标志。“现代”是对前现代社会独裁者专制的一种反叛，它最终推翻了中世纪的政府形式、宗教、科学、艺术和教育。现代性从某种意义上说不是突然降临的，而是社会连续变革过程的积累，他不限于某一特定的国家或特定的社会领域。但自登上历史舞台，他就以一种反传统的姿态，强调理性、强调民主和自由，推崇近现代科学技术的进步，并确立了理性、历史规律和人的绝对权威地位。 　　根据以上的分析研究，“现代”世纪具有两层涵义，意识历时态标准，同上是泛指西方“现代化”运动开始以来的整个资本主义时代。它是西方文明发展的一个历史阶段，是一个势不可挡的工业革命时代，一个科学技术发展的时代，也是一个社会变革翻天覆地的时代。而是共时态标准，指整个资本主义赖以安身立命的价值观、社会精神、文化态度、思维方式、它不仅包括对社会“进步”的信念，还包括对科学技术的迷恋，对“理性”的推崇，对“效率”、“行动”、“成功”等实用主义倾向的追求。 　　2、通过上述对“现代”这一词的研究和论述，笔者从理论层面的理解和实践层面的感悟中对“现代”有一个全新的认识，从而对“现代”从社会层面、文化层面、艺术层面、理论层面进行了总结性的概说和诠释。首先、从广义上去界定“现代”一词的含义：所谓现代它固然与社会、时代紧密相联，时代的进步促使他的社会意识也随之变化发展着，也就是说，在什么样的时代背景下，就会有什么样的文化意识与之相符，同时为之服务。“现代”一词它是随着社会的发展而产生发展的产物;同时也是文化繁荣发展下孕育出的锦绣新苗;还是社会领域中一个与时代共同发展、共同进步的社会意识流;更是与艺术紧密相联、还有着千丝万屡关系的繁景新秀。从社会意识领域去剖析，它是一个时代产生的新的思潮流派，在主客观维度的引领下发挥着自身的作用和影响，体现着与身俱来的与时代共同发展的创新价值;从客观规律的角度去思考它具有社会性、时代性、客观性、文化性、艺术性;从主观意识的层面去理解它具有主观性、理论性、实践性、自由性、独特性、创新性。其次、从狭义上解释“现代”一词一般界定在与文化领域相关联的艺术层面里，现代一词是一个时代产生的思潮流派，我们可以把它称之为现代主义，艺术家运用自身的主观意识去构建与时代相符合的现代主义文艺思潮，勾勒出现代主义思潮下的现代艺术，它是主观与客观相结合下出现的自由派、新型化、超现实、反传统的与时代同步发展的现代艺术。再次、现代主义这一思潮流派，从某个意识领域里影响着社会文化的进步发展，对文