山东传统海洋信仰的近代化转变.docVIP

山东传统海洋信仰的近代化转变 　　摘 要：山东传统海洋信仰的历史相当悠久，可以追溯到夏商周三代。而到了近代，随着西方侵略者的到来，西方的文化和先进科技对山东传统海洋信仰造成了很大冲击，可以说是质的改变，从而实现了近代化转变。文章主要选取基督教、西方科技两个角度阐释近代以来西方文化对山东传统海洋信仰的影响。 　　关键词：山东;传统海洋信仰;近代化 　　导言 　　山东传统海洋文化崇拜历史悠久，从夏商周三代一直到清前期，有过繁荣、也有过衰落，但是从未中断过。可以说，山东传统海洋信仰源远流长、一脉相承。山东传统海洋信仰在这几千年的传承中可能因为特殊环境有所改变，但总体而言山东传统海洋信仰是一脉相承的，其本质特征没有变。而到了近代，西方文化的传入却对山东的传统海洋文化造成了巨大的冲击，使山东传统海洋文化发生了质的改变。其中受冲击最大的就是海洋信仰，冲击的急先锋是基督教和西方的先进科技。 　　一、基督教对山东传统海洋信仰的冲击 　　基督教对山东海洋信仰的冲击主要通过两种方式，一是基督教对山东沿海民众海洋信仰的直接冲击，即原来信仰海洋崇拜的人们开始接受基督教;二是，传教士在传播基督教的过程中通过创办新式教育和医院，来传播科学知识，促使信仰传统海洋崇拜的民众对崇拜对象由盲目到科学的转变。 　　（一）基督教信仰对山东传统海洋信仰的直接冲击 　　在基督教传入山东之前，山东传统海洋信仰主要是龙王信仰、天后信仰、仙姑信仰、神化的海生动物信仰等。这些信仰主要是在科技水平不发达的古代，人们在面对无可预测的海洋，自发形成的一种盲目崇拜。虽然基督教与山东传统海洋信仰有很大差异，但是基督教在山东传播过程中采取了与传统海洋文化融合的手段，因此基督教在山东沿海的传播还是使许多原本信仰海神的民众接受了基督教。 　　基督教传入山东是在19世纪20年代。最开始传入的是新教一派，进入山东的路径主要有两条：一条是从沿海到内陆：从烟台、登州登陆，然后由北向南、由东到西传播;一条是由内陆到沿海：由北部的天津南下，一路向东向北传播。这两条路线以第一条为主，第二条次之。基督教从海上而来，不免会对山东沿海的海洋信仰直接造成冲击。《高密县志》载：“释道两教逐渐式微，最近调查，释家仅有数人，道教虽较释家为多，亦不过假庙舍为糊口计，清真道人现已绝迹，耶稣天主教颇为发达。”①从一个侧面反映出基督教对当时山东传统信仰的全面冲击，包括海洋信仰。 　　（二）基督教传播过程中对山东传统海洋信仰的间接冲击 　　基督教对山东海洋信仰的间接冲击，是通过传教士创办教育、开办医院等方式，传播先进的科学知识，潜移默化地对山东沿海居民海洋信仰产生影响，使其自发地意识到海洋崇拜的盲目性和迷信性，从而信仰发生根本性改变。 　　基督教在山东创办过许多学校，小学到大学不等。其中最著名的教会大学是齐鲁大学，由美国、英国等国的传教士共同创办。除了大学，传教士还创办了大量初等教育。在青岛就建立了8所中学，1899年创立的德华书院、1901年创立的礼贤书院、1910年创立的北长老会、1912年创立的同善会等等。传教士不仅传播正规的学校教育，还对普通民众进行知识的普及。随着上至知识分子下至普通群众教育水平的提高，人们为过去无法解释的海洋自然现象找到了科学依据，对之前的海神信仰有了新的反思，不再盲目迷信海神。 　　古代，在人们心中，海神除了保佑出海平安、渔业丰收的功能外，还司职很多事情，如护佑国家安定、掌管人之生老病死乃至生育。传教士开办的医院即对海神所司职的治愈疾病功能造成了冲击。医院运用科学手段和仪器，救死扶伤，比祈祷海神效果更加明显。因此人们生病不再盲目地祈求海神或使用巫术，而是更多地采用科学方法医治疾病。民国时期，山东沿海的教会医院主要分布在烟台和威海：烟台4所，医治人数212人，治病人次58645人;威海一所，医治人数45人，治病次数39476人。②从这些数字可以看出，教会医院在山东沿海的医疗卫生事业中已占有重要地位，医治人数众多。从一个侧面也反映出，人们向海神祈求平安的诉求大大降低。 　　二、西方科技促进山东传统海洋信仰的转变 　　西方科技对山东传统海洋信仰的冲击是根本性的，质的变化。山东海洋信仰起源于生产力极低的古代，人们面对海洋这一不可预之的自然，萌发了最原始的崇拜。但到了近代，西方先进科技的传入，尤其是海洋灾害防御能力以及航海技术的提高，使人们不再一味地畏惧海洋，而是对海洋有了更加科学理性的认识。 　　山东传统海神崇拜的首要内容是祈求平安，这在航海技术不发达，对海上天气不可预知的古代，是首要之义。山东沿海最频发的海洋灾害是风暴潮、海冰、海雾，危害大、波及范围广。1845年春曾爆发一场大规模的海潮，波及八县。许多县志都曾记载：光绪《利津县志》：“道光二十五年春，海潮为灾。”③光