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浅析颜色词“白”的文化意义 　　摘 要：中华文化中有“青”“赤”“黄”“白”“黑”构成的“五色”，长期以来，受中国传统文化的影响，这些颜色词也就带有了一定的中国特色，并从侧面反映出一定的文化。本文以颜色词“白”为例，浅析其反映的文化意义。 　　关键词：颜色词“白”;文化;意义 　　在中国文化的发展过程中，颜色词“白”基本上就与一切不详的事物联系在了一起，逐渐地它就发展成为我国传统文化中的一个禁忌词。所以，在中华文化中，与颜色词“白”有关的大多数词语都带有一定的贬义色彩。 　　一、“白”与死亡紧密联系 　　在古代，“五色”与“五行”结合，代表了东、南、中、西、北五个方位，同时青、赤、白、黑四色代表春、夏、秋、冬四季。我们知道：“五色”中的“白”与方位中的“西”相对应，即“白”代表了西方。夕阳西下，人们迎来了黑暗和寒冷，对于生产条件落后的先民们来说，这意味着危险甚至死亡。在早期人们的思想意识里，西方已与死亡、不详联系在一起，所以死亡也就有了比较隐讳的叫法“归西”。另外，“白”与“秋”相对应。因为秋天本身就是一个万物凋零的季节，给人一种凄凉的感觉。古人们为了能与天呼应，就在这个季节进行杀戮，如欧阳修在《秋声赋》中描述：“夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金;是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音;夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。”1从中可知，秋天的确是一个充满杀气的季节。因此，在古代人的思想观念中“白”就已经与死亡相联系了。 　　如今，在现实生活中，我们所说的“白事”也能够准确地体现出“白”与死亡紧密联系这一事实。“白事”的另一个叫法就是“丧事”，自古以来，中国人是十分注重礼仪的，所以在中国的丧礼上，人们为了表达他们对死去亲人的怀念以及尊敬的这种情感，他们会用到与死亡紧密联系的“白”来寄托他们的这种感情。这在文献中就有很多的记载，比如：《礼记?郊特牲》中：“素服，以送终也”，还有我们熟知的《荆轲刺秦王》中，人们在易水送别的时候，穿的都是白衣服。 　　二、“白”与“低贱、地位低下”等意思联系在一起 　　我们将上述意思进一步引申，即：一切不好的事情大都可以用“白”来表示。也正因此，“白”成为“五色”中最不吉利的颜色，常用来表示“低贱、地位低下”等意思。如：“白衣”：自古以来，随着人们对服饰的不断改进，封建社会中就随之出现了“品色衣”（指专门用衣服的颜色来区分官位的等级）。这也就意味着颜色已经被引入服饰等级制度中，同时也就使“白”具有了一定的政治色彩。“唐代有明文规定：‘皇帝著黄袍衫;亲王及三品以上官员著紫袍衫;五品以上著绯（大红）袍;五品一下著绿袍、青袍;士兵著皂（黑色）袍;未进入仕途的士子和庶人著白袍衫’”2。从中我们可以看出，“白衣”是古代社会最底层的人穿的，也正因为这样“白”便有了“低贱、地位低下”的意思。此外“白丁”“白房子”等词语也可以将“白”的这一意思体现的淋漓尽致。 　　三、“白”与“红”构成对立面 　　在多数人的颜色观中，“白”与“黑”可构成一对反义词，这是不争的事实。但是在中国传统文化中，“白”在与“黑”构成反义词的同时，在某些情况下也是“红”的对立面。 　　（一）象征死亡的“白”与生命力旺盛的“红”构成对立面 　　古代颜色词中，人们认为“赤”是“红”的另一种说法。“五色”与“五行”相结合后，“白”是西方的颜色，也是秋天的颜色，是万物凋零，也是死亡的象征。而“赤”是南方的颜色，也是夏天的颜色，是万物生长，也是生命力旺盛的象征。从这里我们可知“白”与“红”在传统文化的这一层面上可以构成对立面。在生活中，“红白喜事”一词指“结婚”和“丧礼”两种仪式，即：不管结婚还是丧葬都是一种喜事。这种说法源于《庄子?至乐》：庄子丧妻后，不但没有哭，反而敲着瓦缶唱歌。这一做法在旁人看来很是不解，但他认为生与死都是一种喜事。在这一层面上，“白”与“红”构成了对立面。 　　（二）“白”在京剧脸谱中与“红”构成对立面 　　在京剧中，为了更好的诠释剧中的人物角色，演员们就会用一些色彩图案来凸显剧中人物的性格特征。其中“白脸”一般是戏曲中的反派角色，表示“奸诈、多疑”，比如曹操就是典型的代表。所以，当这些人物角色在戏曲中出现的时候，一般都会被涂成“白脸”，便于观众了解此人的性格特征。而“红脸”则与之相对立，是一个正面角色，表示“忠义、宽厚”，如“关羽”。在平时生活中，我们也会用到“唱白脸”和“唱红脸”这样的说法，即：在解决一些问题的过程中，一些人扮演友好的角色，称“唱红脸”，而另一些人扮演的角色则与之截然相反，称“唱白脸”。在中国的家庭教育中，父母为了更好的教育孩子，总是一个唱白脸一个唱红脸，这样才不会过多的溺爱孩子，使其更好的成长。