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浅析《论语》中的“其”字 　　[摘 要]在《论语》中，“其”字共出现了254次，是一个高频使用的虚词，也是一个用法复杂、意义有分歧的虚词。它有三种语法身份，分别是代词、副词和助词。本文着重对“其”字的三种能加一分析和说明。 　　[关键词]其；代词； 副词；助词 　　中图分类号：G4.09 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）08-0024-02 　　在学习古代汉语的过程中，我们不难发现“其”字是一个高频使用的字。在《论语》中，“其”字共出现了254次，居《论语》的第五位。《说文》中注：“箕，所以簸者也。……其，籀文箕。”据考证：“其”字本义是“箕畚”，是一个象形字，后来假借为虚词“其”，。为了分区，个人又为“其”的本义造了一个“箕”字便随之分化出来了，单独行驶虚词的职能。“其”是古代汉语用法复杂，意义分歧大的一个虚词。那么，“其”字到底有什么养的功能和语法意义的？ 　　一、做代词用 　　1. 做第一人称代词，相当于现在的“我”、“我的”、“自己”、“自己的”。如：苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？（子路）一朝之岔，忘其身，以及忘其亲，非惑与？（颜渊）非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。（为政） 　　2. 做第二人称代词用，相当于现在的“你”、“你们”、“你们的”。如：先行其言而后从之。（为政） 　　3. 做第三人称代词用，相当于现在的“他”、“他们”、“他的”、“他们的”、“它”、“它的”、“它们”、“它们的”。如：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（述而）。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善（泰伯）。桓公九合诸侯，不以兵卒，管仲之力也。如其仁，如其仁（宪问）。 　　4. 作指示代词用，“其”作指示代词，分为两种。一种是远指，相当于现在的“那”另一种是近指，相当于现在的“这”。如：士见危致病，见得思义，祭思恭，丧思哀，其可已矣（子张）。不在其位，不谋其政（泰伯）。“其”作指示代词用，有两点值得注意的。第一点就是杨伯峻先生人认为的“其”字还可以作指示形容词“那”，如：尔爱其羊，吾爱其礼（八佾）。我认为没有必要把“其”又单独分出只是形容词这一类。其实这就是表远指的指示代词和“不在其位，不谋其政”是一样的。表示“那只羊，那个礼，那个位置，那个政事”。还有一点就是在《论语》中，出现了七次“其中”、一次“其他”、六次“其次”和四次“其余”。我认为这些的“其”是做近指指示代词用，表示“这”。如有寡尤，行寡悔，禄在其中矣（为政）。意识就是：言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里面了。“其中”就是“这里面”的意思。如：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言（宪问）。“其次”、“其中”、“其余”、“其他”这些用法现在汉语大都继承了。 　　“其”字做代词，作定语用来修饰后面的名词，这已是众所周知的。但是，不能因为其简单就可以忽视过去。“其”到底是“你”、“我”、“他”还是“那”、“这”也是非常重要的问题，这便于我们更好的理解句意。如：弈善射，?S?U舟，俱不得其死然。禹稷躬嫁而有天下（宪问）。“不得其死然”在文中的意思就是“不得好死”。“其”是“他的”即前面提到弈和?S。“死然”就是寿终正寝的意思。“没有得带他的寿终正寝”自然就是“不得好死”的意思。“其”字作定语已经获得了公认。但是，“其”能否做主语，却仍是一个有争议的问题。《马氏文通》中指：“‘其’字指名两用，一为读之起词而居主次，或者读为一句之起词，或为一句之止词，或其读有连字而词气未全者。只承接之读，则‘其’字仍居主次，而为继续代，非此倒也。若‘其’字附名，或指前文或代已字，或有指示之意，则皆先乎名而居偏次，与静无异。”这里马忠建认为“其”字也可以做主语。但王力先生和吕叔湘先生认为“其”字的意思等于“名词十之”，是把句子化为词组的一种方式，认为“其”不能做主语。我认为“其”字是可以做主语的，此时“其”字后面没有名词。如：“士见危致病，见得思义，祭思恭，丧思哀，其可已矣（子张）。这里的“其”是“那”的意思。“那就可以了。”在这里“其”就是做主语。但“其”字后面如果有名词，那么它不一定是做定语的。但“其”字后面如果有名词，那么他一定是做定语的。如：其事也。如有政，虽不吾从，吾其与闻之9（子路）。有人认为这里的“其”字是做主语的。“事”名词做判断句的谓语，这句话的意思是“那只是一般事物罢了。”但我认为这里的“其”字仍做定语，来修饰后面的“事”。“其事也”的意思就是“那个事物”。在这句话中只是做句中的宾语，它的主语和谓语都省略了。总的来说，“其”字做代词时它有三种语法意义：做定语，主语，还可以做兼语。如：爱之欲其生，恶之欲其死。即欲其生，又欲其死，是惑也。（颜渊） 　　二、作副词用 　　1. 表示对