从电影《刮痧》看中美文化的交融.docVIP

从电影《刮痧》看中美文化的交融 　　摘 要：电影《刮痧》中以流传几千年的传统中医疗法“刮痧”在美国却被认为虐待儿童的罪证的冲突为主线，讲述了中美文化之间的不同。本文通过许大同一家的行为表现分析中美文化的差异，以及走向二元共存、相互交融。 　　关键词：中国文化；美国文化；冲突 　　电影《刮痧》是一部讲述中国人在美国生活的故事，故事里充满了亲情、人情、友情的交织，感人至深。 　　故事中以生活在美国八年的许大同三口之家为故事主线，代表了一个已经适应了美国文化的中国移民群体，他们即使在自己的家里也在用英语进行交流，只是希望孩子能够无时无刻的在英语氛围中成长，以便很好的融入到美国文化当中。而许父作为一个典型的中国文化的代表来到美国，势必会与美国文化产生差异化的碰撞，这就为后面故事的发展做了很好的铺垫。如后面，在老霍面前，许父感慨：“我在北京好歹也是个知识分子，怎么到了这里就什么也说不清楚了呢？”影片中多次借用许父的口来表达传统的中国文化对于美国文化的不解，直到最后许父黯然离开了美国，暗示了传统中国式文化在与美国文化交融过程中都需要相互做出一定程度的让步和改进，否则很难融合其中。 　　1 教育 　　故事以许大同获奖为开始，在获奖典礼上，许的儿子与老板的儿子在打游戏过程中发生了争执，并且由于老板的儿子在言语上对许大同不敬，许的儿子丹丹动手打了老板的儿子，许大同过来执意要丹丹道歉，在他看来，这是对老板的尊重，所以在丹丹执拗不去道歉的情况下，他动手打了自己的儿子，这在老板昆兰看来不可理解，他更认为这是小孩子之间的事情，应该由小孩子自己来解决，而对于后来许大同提出的什么给他面子之类的理由，昆兰觉得是不可思议的。这是本片中中美文化的第一次碰撞，这次碰撞主要是关于教育方面。 　　影片中情节的发展是合理的，由于丹丹被父亲打了以后，许父赞许并提出了“当面教子背地教妻”、“打是疼骂是爱”的中国传统思想，使丹丹懵懵懂懂的认为“打是爱”，于是，他在学校出手打了自己的好朋友，并理所当然的认为这是“我喜欢他”。许大同接孩子之后对于孩子所说的同学笑话他尿裤子，又给出了我们传统的一种“拖延式”教育方法――“等你将来娶了老婆就会好的，爸爸也是娶了妈妈之后不尿裤子的”。这种教育方式与美国的教育方式完全不同，这是在大的文化背景下势必会产生的不同，有不同的地方才会产生交融，这就为后面故事的圆满结局埋下了伏笔。 　　在丹丹生病的时候，许父在家里为丹丹做了刮痧，这是一种中国文化中传统的中医方法，但是会由于局部的毛细血管扩张留下貌似伤痕的痕迹。而在美国文化中的医疗方法，这是不可思议的，这是一次医学方面的碰撞。在影片中多次强调“刮痧乃至中医是中国数千年智慧与经验的结晶”，是中国对于世界医学的巨大贡献，虽说在西方也开始对中医有了新的认识，针灸师、按摩师也可以在一些国家拿到行医资格，但这些治疗方法仍没有得到西方主流医学的认可。正如我们在影片中看到的，对于“刮痧”一词，从普通的美国民众到法官都一无所知，更觉得不可思议。因此这次碰撞是非常有力的，也为后续中美文化的交融做了很好的铺垫。 　　在大同去接许父的时候，他将丹丹独自留在了家里，这在美国法律中是不允许的，而在中国文化中，将孩子留在家里，在道义和义务中是不合适的，但并没有提升到法律的层面，因此在中国人传统的思想中，并不会把这当做多么大的事情。而如果没有丹丹撞破头，一切都不会发生，但是导演巧妙地将情节合情合理的发展，丹丹在医院检查的时候，被发现了背后的伤痕，医院认定这是被虐待留下的伤痕并马上进行了报案，为了让孩子不受虐待，其他人都极力出庭作证。这是一次中美文化中关于法律观点的碰撞，在中国乃至亚洲，作为父母体罚孩子并不是多么少见的事情，虽然随着中西方文化的交流，父母逐渐的朝着“教育为主”的方向发展，但要在这些国家说到打孩子是违法的，绝对是一种“冒天下之大不韪”的说法，实际上电影《刮痧》也在暗示着应该采取尊重和引导的方式来教育孩子。 　　2 友谊 　　在大同与昆兰之间也出现关于友情的中美文化差异的碰撞，大同希望昆兰来担任自己的辩护律师，虽然昆兰只是个版权方面的律师，但出于对朋友的信任，大同还是竭力邀请昆兰来帮助自己。而昆兰在看到丹丹背后伤痕的照片后，马上就做出来不同的举动――出任原告方的证人，这在他看来，是要保护孩子。而大同则认为是昆兰背叛了他，并不惜辞职来表达自己的不满，在辞职时，大同首先指责昆兰：“我一直把你当做朋友，可你却在法庭上出卖了我”，这就是典型的一种中国式的思维，是一种中国人对“朋友”、“友情”的定义――无论我是对是错，你都要帮我。昆兰表达了自己的想法，想法中包含了委屈和不解：“我只是实话实说而已，你确实打了孩子。”这是一种典型的美国式的思维方式：虽然美国人同其他地方的人一样重视友情，但是他们却极少地