《人教版语文八年级上册》第24课 大道之行也.pptVIP

部分来自《点拨》 3. “老有所终，壮有所用，幼有所长”是什么 意思？ 【答案】是对各年龄段的人群都要做出合适的 安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者” 这五种人实行生活保障。 部分来自《点拨》 4.“男有分，女有归”点明了大同社会怎样的特征？ 【答案】人人都能安居乐业。 5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受 到了当时社会怎样的状况？ 【答案】折射出现实社会的黑暗、阴险。 部分来自《点拨》 【答案】“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 1.【难点探究】什么样的社会才是大同社会？ 部分来自《点拨》 【答案】“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌，二者都描绘了理想的社会蓝图，“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。 2.【难点探究】“大同”社会与陶渊明笔下的“世外 桃源”有哪些相似的地方？ 基本 特征 大 道 之 行 也 社会纲领 理想社会 谋闭不兴 盗窃乱贼不作 外户不闭 社会关爱 安居乐业 货尽其用 人尽其力 讲信修睦 选贤与能 天下为公 大 同 文章通过对理想社会的特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。 1.层次清楚，有条不紊。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后再具体阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。 2.多用排偶句式。文章大多采用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，使句式整齐，节奏分明；而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。 3.用对比手法突出“大同”的特征。“是故谋闭……大同”作者是拿现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象，如搞阴谋，盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个和平、安定的局面。 圣哲先贤话大同 1.孙中山的“天下为公” 孙中山先生是一位十分推崇大同学说的人，他 说：“大同世界即所谓‘天下为公’。”在此 基础上，他独创性地提出“三民主义”（即 “民族、民生、民权”）就是对“大同学说” 的继承和发扬。 2.谭峭提出的“太平”“大和”理想社会 谭峭在《化书》中说：“食均则仁义生，仁义 生则礼乐兴，礼乐兴则民不怨，民不怨则神不 怒，太平之业也。”由太平社会而进至更高级 的社会，就是“大和”社会，他说：“是以大 人无亲无疏，无恶无爱，是谓大和。” 3.康有为对大同社会的解释 康有为曾这样给《礼记》作注：“大道者何？人理 至公，太平世大同之道也。三代之英，升平世小康 之道也。孔子生乱世，而志则常在太平世。必进化 至大同，乃孚素志。至不得已，亦为小康。”康有 为认为，历史进化是从据乱世经升平世（即“小康” 社会）到达太平世（即“大同”社会），“大同” 是孔子理想社会的终极目标。 一、1.本文是从三个方面来说明“大同”社会的特征的。 第一，人人都能受到社会的关爱，使全社会成员亲 如一家，各个年龄段的人群都要作出合适的安排， 特殊人群要有生活保障。第二，人人都能安居乐业。 “有分”，就是男子有稳定的职业，能安心地工作， “有归”，就是女子有归宿，有和乐的家庭。第三， 货尽其用、人尽其力。只有树公心、去私心，才能 达到货尽其用、人尽其力的境界。 2.“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的风貌。从《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。由此我们可推断出“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人也同样受到社会的照顾。点拨：从整体上把握“大同”社会的基本特征，知道“世外桃源”和“大同”社会都是劳动人民所追求的理想社会，都反映了劳动人民追求自由幸福生活的愿望。 1.与，读jǔ，通“举”，选拔。 2.分，读ｆèｎ，职分，职业。 3.恶，读ｗù，憎恨。 二、