从《兰亭集序》看王羲之的永世价值观.docVIP

从《兰亭集序》看王羲之的永世价值观 　　摘要：由于魏晋政权的腐化黑暗，一般学者为了避免触犯忌讳，纷纷以谈论哲理为主，于是清谈之风大盛。王羲之的《兰亭集序》中，充满着人生哀乐相随的感慨，可以代表当时一般人的心理。但《兰亭集序》中提出了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的思想，认为庄子提出的死生如一是大言不实的，把长寿和短寿同等看待也是无稽之谈。他还提出了“后之视今，亦尤今之视昔”。虽然时代变迁，事物变化，但后世的人们同样重视死生的问题，阅读这篇文章，也会兴起类似的感慨，当然，不是消极颓废，而是具有积极向上的坚强精神。《兰亭集序》不受当时骈俪的影响，用清新流利的散文写成，其文采和思想对后世产生了很大的影响。 　　关键词：道家思想 正视现实 重视死生 积极努力 影响深远 　　一、王羲之价值观的成因 　　价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。当然，一个人价值观不是凭空产生的，它的形成受到遗传和环境双重因素的作用。王羲之，字逸少，琅琊临沂人，官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。关于王羲之还有一个著名的“坦腹东床”的典故。晋代的大士族郗鉴