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把准古诗教学的方向 　　【摘要】学习古典诗歌有四大核心要素：了解诗歌的内容、把握作者的情感、赏析诗歌的手法、探究诗歌的语言。从何入手？从诗人的心灵入手，从熟悉的地方发现风景 ，打造课堂亮点也许不失为三条通向鉴赏古诗的捷径。也许能让学生像哲学家仰望星空，教徒仰望教堂那样，仰望古人为我们开辟的这方乐土。 　　【关键词】古典诗歌 ；心灵宣言； 熟悉的风景； 课堂亮点 　　在“有效教学”的大背景下，中学古典诗歌教学的课堂形成了特有的课堂结构。先简介作者、写作背景，然后领学生读两遍，再弄清楚诗歌大意，最后思考几个问题。形成了所谓的“知人论世――初读文本――细读文本――文本探究”的课堂流程。且不说这类课堂阅读层次浅，不能提高学生语文素养，就是应试都过不了关。仔细观察上述形式的课堂，诗歌的韵味流失了，只读到了诗歌的轮廓。 　　有鉴于此，有必要仔细琢磨《浙江省普通高中学科教学指导意见？语文》（2012版）有关《中国古代诗歌散文欣赏》中教学目的的说明：通过有计划地引导学生阅读一定数量的古代诗歌散文名篇，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力，提高对古代诗文语言的感受力，体会中华文化的博大精深，深化热爱祖国的感情，增进运用祖国语言文字的能力。以上说明字字千钧，值得语文工作者认真领会。本文试图从培养学生成为一个“古香古色的现代人”出发，提出古典诗歌教学的指导思想。 　　1 树立诗歌是诗人心灵的宣言书的理念 　　创作诗歌的过程就是诗人的生命活动的过程，中华几千年的文明史，经过奴隶社会、封建社会的颠簸，流传下来的多是较有思想高度和艺术境界的，诗句往往蕴涵哲理，体会诗人的崇高理想、高尚节操，或表达人类普遍的美好情感；同时句子描写生动、意境优美、体现高超的艺术技巧，代表了人类的审美取向。特别是其中闪耀的古代文人的哲学观念、教育方法、生活情趣、艺术趣味、思辨认识、达观态度，不但没有被历史湮灭，反而在当今的世界焕发了独特的青春光彩。在当今这个后阅读时代，越发唤起了人类的朴素的记忆。但不管如何，诗歌是诗人心灵的写照，正如艾青所言：最伟大的诗人永远是他所生活的时代最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录。 　　1.1 诗歌是“这一个”时代的产物。 　　从春秋战国到三国两晋到唐宋明清，一时代有一时代诗歌的风貌。“诗能养人”，《诗经》是一首首歌，据说这些诗歌都曾由孔子在音乐的伴奏下歌唱过，这个传说显示了诗歌的音乐价值。当今流行乐坛还有许多直接演唱或改编《诗经》里的曲目的故事。为什么曹操会有《短歌行》。一个“忧”字统摄全篇。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。不仅曹操的去日似朝露，天下贤才亦是，提醒贤才们快拿定主意，到我曹某处施展抱负吧！“青青子?，悠悠我心”引用《诗经》却又巧妙地省略“纵我不往，子宁不嗣音？”提醒贤才们就算我没有找你们，你们也可以主动投奔我曹某人的。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”更是让人想象到曹操对贤人的思念、渴盼、欢迎。这种对人生的思考、对贤才的思考、直至对天下的思考正是东汉末年天下分裂，作为一代英雄曹操心灵的真实写照。 　　为什么李白诗中有那么多的“酒劲”、“月亮”，杜甫的诗中有那么多的“秋意”、“愁苦”。正是盛唐时期及以后安史之乱在他们心灵留下的痕迹，为什么顾炎武的诗中“一轮明月心”天地可鉴，正是明清之际社会大变革在孤臣心里烙下的印记，一言以蔽之，诗歌是特定时代的产物。正如索绪尔所言：语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化……各种信仰和偏见”。 　　1.2 诗歌是“这一个”诗人的产物。 　　诗人首先是普通人，诗歌中的美都需在情感上生根，没有情感，就没有诗。表达在诗歌中的崇高、神圣、先天下之忧而忧的品质固然值得称道，而蕴含其里的悲剧、恐惧、忧愁、悲悯、叹穷甚至卑微的品质也令后人心有戚戚。是人，心理就极其复杂，性格往往多面。苏轼、毛泽东等豪放派词人也有“千里孤坟，无处话凄凉”，“我失骄杨君失柳”的儿女情长。李清照、柳永等婉约派词人也有“至今思项羽，不肯过江东”，“异日图将好景，归去凤池夸”的豪迈之作。郁郁寡欢的杜甫哪怕忧愁也来得“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，其写景之壮伟、声调之激越，令人叹为观止。俗话说：定点打铁，方能百炼成钢。但即便是“定点打铁”，也要求正反面兼顾，方能成钢。优秀诗歌中那伤孤寂冷清、萧瑟凄凉、恬静优美、雄浑壮阔总是若隐若现、欲露还藏、反复缠绵、终不许一语道破。而文人总有一种将自己的作品“藏诸名山，传诸后世”的愿望，总喜欢将自己的作品化作虚弱的声音，在浅吟低唱真挚的情怀、赤子的心愿，后人不可不察。 　　2 善于从熟悉的地方发现风景，用传统教学法绽放诗歌教学之花 　　很喜欢金华汤溪中学杨建华老师对《念奴娇》中“人生如梦”的点评：全词形成的刚柔相济、直