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教育安全的守望 　　摘要：我们做教育的人，还是要怀揣一些东西走路才好，比如阳光、爱、希望等等，这样就会温暖许多。我只是一颗草籽，可任风吹落，也许阳光不够眷顾，也许土地不够肥沃，也许水源不够充沛，也许不占天时地利，但可以始终保持一颗草籽的姿态。一颗草籽不能带来整个春天，但心中的希望总会浮现一丝坚忍不拔的本色之绿。 　　关键词：守望教育安全 师生精神避免伤害 　　“守望”，是一种美丽的姿态，而通常又是血与泪的交融。 　　仙女瑶姬与楚襄王分别后，一直站在巫山之巅，盼望楚王归来。望而未归，美女之身最后化作巨石一柱，人称“神女峰”；渔妇，立于孤岛，天天盼望远去海外的渔夫回来，直到死在山上，变成了石人，世传“望夫石”。有诗叹曰：“石作佳人在山岗，又无枕席又无床。千秋未见亲夫面，万年不换旧衣裳。” 　　“神女峰”“望夫石”其实只是大自然的鬼斧神工对人类一个幽默的安慰。可古往今来，人们为之命名、吟诗、作赋、说故事，在她们身上倾注了不尽的瑰丽色彩。何也？就在于她们带血带泪的忠贞，牵动了我们这个民族的万古情思，勾连起中华儿女对美好的向往与守望。 　　由此，我联想到我们当下的教育―― 　　“安全教育”来了，“教育安全”却成了天空中南飞的大雁！这一说，你失望了吗？你想守望这大雁――“教育安全”的归来吗？ 　　“安全”，是“免除了损害风险的美好状态”；“守望”，是中华民族坚贞的一种姿态。为了“美好状态”，舞出“瑰丽姿态”，正是我《教育安全的守望》一文中的唯一诉求。 　　“安全教育”和“教育安全”，它们的内涵指向属于两个不同的层面。在我看来，“安全教育”主要指保全生命财产的教育，出了问题，罪在当前；“教育安全”主要指师生在双边精神活动中其认知与情感的发展，最大限度地避免来自内外不良因素的伤害，出了问题，罪在将来。 　　当下的教育，有些急功近利的色彩，不安全因素无时无刻不在对教育的安全进行侵害。 　　先说大的。很多学校都用大幅标语写着“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”。但扪心自问，我们真的做到了吗？仅举一例，让我们共做良知的审判。淮北有一个姓刘的“双莠生”，在不到一学年的时间里，因其父亲苦苦求情，先后被三所学校接收，接着又先后被三所学校赶走……这当然只是个案。可在“素质教育”的背景下，我们一些学校的校长和一些教育行政部门的领导，仅以考试分数为标准，把学生分为“头等生”和“头痛生”。在一个班级，“头等生”坐“正席”，“头痛生”当旁听；在一个区域，“头等生”上“名校”，“头痛生”去“闹校”。这不是个别现象。可除了当事的学生，很少有人认为，这是在青少年稚嫩的心尖上播撒不公平的种子，是对“教育安全”的伤害。 　　我国中长期教育改革发展纲要中强调促教育公平。因此，我们这些做教育的人，应该广播爱，厚积德，公平办教育――“皆为国之花，花为国之大。教育惠及千万家，公平堪无价。共享盖天涯，广爱居一厦。神州遍地报春花，同在蓝天下。” 　　再说小的。教学语言，在教学中一般认为是小事一桩。正因为这样，在我们的课堂上，堆积的是“言不由衷的虚伪之言”，“思而无序的拉杂之言”，“晦涩难明的糊涂之言”。 　　这里有一段文字是某中学一位高一女生对自己老师教学语言的描述：“该先生有一招杀手锏，若是你数学功底不算好，数到200以上的数字就犯晕的话，千万不要妄图统计他每节课说‘是不是’与‘啊呀’的次数。倘若他说了‘是不是’，教室回应之声不够热烈，他会挑眉扬声‘啊，是不是啊’，直到全教室之人亮开喉咙高呼‘是――’，他才满意地一笑。在从梦中被吵醒的同学怨恨的目光里，他施施然地继续着他的‘中国新民主主义革命’。” 　　这位教师不仅是口头禅的问题，还有更大的问题。具体来说，有以下几个问题：（1）长繁句的俘虏。知识与情感是极其复杂的两大系统，且多蕴藉于极其复杂的文字、符号系统中。这为教师传授知识、传递情感增加了麻烦与难度。有不少教师束手就擒，成了两个“极其复杂”的俘虏。他们的教学语言常是照本宣科，不进行智力加工，即出现长句任其长，繁句任其繁的现象。以长繁之句，向接受、理解能力有限的学生授知递情，教学效果的安全度有多少呢？（2）语速的失控者。教学语言，不同于官员作报告，不同于艺人说评书，更不同于朋友之间的散漫交流，仅从语速的角度来看，也是有讲究的。有些教师的教学语言速度之快，如连珠炮一般，且无抑扬顿挫，裹着知识，挟着情感，一股劲往学生耳朵里灌，灌得学生耳朵发麻，头脑发胀。这种教学语言，对教学效果也是不安全的。（3）呆板的作俑人。学生在学习与生活中接触最多的是语言，相随最久的也是语言。由于因多而生烦，因久而生厌的心理作用，学生特别反感那些机械呆板、贫乏生硬的教学语言。如果教师只会使用主谓宾定补状的常格，万死不求一变。那么，这教学效果的安全性又在哪里呢？除此以外