“一篇”到“一群”的意义.docVIP

“一篇”到“一群”的意义 　　我上过一节研究课――《创世神话》，课中我让学生读了一篇科普文《关于宇宙大爆炸》和《诸神创世》《盘古开天地》等六篇神话。听课的一位老师即时记录下听课的感受：“这节冷清的课，只有教师平静的声音通过话筒传播在会场，孩子们在忙碌着看书、思考、陈述、倾听。不够热闹，如果放到公开课评审系统中，估计连入场的资格都没有。但是这的的确确是一节阅读课，一节真正让学生学习阅读的阅读课。那么我们的课堂，能否接纳下这样的教学？” 　　这是怎样的教学？我把它称之为“群文阅读”。赵镜中教授在描述台湾新课程改革后阅读教学的变化时曾提到过“群文阅读”：“学生的阅读量开始增加，虽然教师还是习惯于单篇课文的教学，但随着统整课程的概念推广，教师也开始尝试群文的阅读教学活动，结合教材及课外读物，针对相同的议题，进行多文本的阅读教学。” 　　从“一篇”到“一群”的意义 　　从“一篇”到“一群”，意义究竟在哪里？ 　　1.让师生回归到“多读”的本源 　　课堂里，经常让学生读“一群”文章，就意味着学生可以读到更多文章。古今中外，长篇短章，经典通俗，科学人文……好的语文课，就应该是大江大河，浩浩荡荡，两岸开阔，涛声千里。课堂里，经常让学生读“一群”文章，就意味着老师也要去读更多文章。而我们深知只有教师阅读了，精神才会真实、丰盈，只有教师“精神真实”，才能导引学生“精神真实”；教师“精神丰盈”，才能导引学生“精神丰盈”。 　　2.意义二：对真实的阅读现状的模拟 　　在现在这个阅读时代，我们每天要面对海量的信息，我们每天要面对是“非连续性阅读”，暨在同一段时间里，同时阅读多篇文章，不同国家不同作者不同体裁不同风格不同用途的文章。这就是现实，我们无可逃避，更要有直面的勇气。最新的PIRLS国际阅读测试题已经尝试让孩子读2～3篇文章，然后回答问题。这是积极的反应，阅读教学所要做的就是让孩子适应、练习这样的阅读。 　　3.意义三：强势改变阅读教学痼疾 　　从“一篇”到“一群”的更大价值，是强势改变了许多“明知道却改不了”的教学痼疾。“一节课里读一群文章”意味着老师不可能讲太多话，提太多问题，发起太多讨论，否则，学生阅读的时间相对就少了。所以“群文阅读”只有发展“让学”，让学生自己在阅读中学习阅读。“群文阅读”，教学目标一定要抓住重点，突出要点，把握难点，一定要学会放弃。你必须根据读物的不同性质，更多地尝试略读、浏览、跳读等阅读方式，你必须更多地尝试真实的更实用地类生活化阅读。 　　怎么组合这“一群”文章？ 　　“群文阅读”所想做的，就是让群文“结构化”。 　　1.结构化的群文，组合更有逻辑性。 　　实践里，探索中，我们发现“线索”的丰富性远远超过我们的想象，它考验着我们编选者的视野、眼光、创意和对阅读教学的理解。天长小学的“群文阅读”编选团队在这方面作出了自己的努力。2.结构化的群文，组合更有“整理性”。 　　结构化的群文就是告诉孩子不能只记零碎的知识，告诉孩子要看到数据之间的关联，告诉孩子面对那些散乱无序的信息，要学会整合，把信息提升为系统化的知识。这种“结构化”是在帮助身处“碎片化”阅读社会的孩子学习面对最大的阅读挑战。 　　3.结构化的群文，组合本身能“教阅读”。 　　群文阅读就想依凭“多文本”的独特优势，教孩子们一些真实的、实用的阅读策略。在一个“多元共生、众声喧哗”的信息社会中，能作出自我分析、决断是多么重要，它让你成为信息的主人，而非奴隶。 　　4.结构化的群文，组合本身容易引发探究。 　　群文阅读主张“发现至上”，希望学生在有限的时间内经历较高水平的探究性阅读，体验发现的乐趣。群文阅读，期望文章本身就能引发困惑，启动思考，最终引出发现。 　　“发现至上”的的教学取向 　　我曾反复上教材里的一篇神话《开天辟地》，改变提问，调整环节，变换策略：生字认识了，词语理解了，故事会讲了，盘古的精神也了解了……教材规定的教学目标都达成了。可是我总是觉得有遗憾。神话的神奇与隐秘孩子们并没有感受到，孩子对神话没有那种发自内心的好奇感。 　　于是，我大刀阔斧地换了一种上法--在50分钟的时间里，让孩子读了7篇创世神话。课上完了，有的字可能还不会读读，有的词可能还不理解，有的情节可能还不熟悉。但是，我教得高兴，学生学得愉快，孩子们疑惑、好奇、不解，在一种轻松而又充满挑战的氛围里有了许多“发现”。 　　第一次发现：通过比较阅读，孩子们发现每个神话都是不同的，都有其民族元素。蒙古神话把原始世界描绘成一个大草原，日本神话把原始世界描绘成一个“冰火两重天之誉”的冰岛岛……第二次发现，通过比较阅读，孩子发现很多民族的神话也有相似之处。例如都喜欢把混沌的宇宙比作“卵”，鸟蛋或石蛋或者金蛋；都有一个英雄来拯救世界；都是神或者动物的身体器官，化成日月山河、万事万物。实际