教育教学论唐代美术.docx

论唐代美术 轻启眼眸，流转千年，愿选择寂静绽放——唐三彩，工艺美术的瑰宝 它一直寂静着，沉默欢喜或悲伤…一直只有在古典书籍中才能寻觅到它的身影，曾经的轰动和追捧，让它选择了寂静千年…唐三彩作为盛行于唐代的一种彩色铅釉陶器，造型生动、装饰新颖、工艺精湛和釉色鲜艳，占据中国古陶瓷史与美术雕塑史光辉的一页。 让我们按着历史的脚步，一步步探寻唐三彩的轨迹… 唐朝——美艳岁月 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，国家政治统一稳定，社会经济繁荣兴盛，中外贸易交通发达，各种民族相互融合，文化艺术群芳争艳。国力强盛促使工艺美术各方面的蓬勃发展，陶瓷业也取得了较大的成就。 唐三彩的出现是社会发展到一定历史阶段的必然产物。经济的进一步发展导致统治阶级生活走向奢侈和豪华。这种追求奢华、讲究排场的生活方式，也集中反映于等级森严的典章制度在随葬品的使用方面。在唐代东西两京的西安、洛阳一带，大批贵族、官僚聚集于此，生前穷奢极侈，死后厚葬成风，上自王室成员，下至士大夫阶级乃至庶民百姓，都流行以唐三彩随葬。唐三彩当时作为一种明器，曾经被朝廷按照官职等级不同，规定随葬数量多少和体积大小，实际上很难得以 遵照执行。达官显贵们并不满足于有关典章制度，往往比官府规定要增加数倍厚葬。官风如此，民风当然也不例外，上行下效，整个社会厚葬之风日盛行。唐三彩就是在这种时代背景下应运而生，并且迅速在中原地区发展和兴起的。 唐三彩在中国陶瓷史上开创一个新纪元。在唐以前只有单色釉，最多也是两色釉并用。唐三彩成熟于唐代，其渊源可以追溯到汉代。汉代已烧制出绿、褐、黄等单色釉陶与瓷器，而且出现两种釉彩在同一器物上的使用。北朝时期，尽管也出现黄绿彩釉陶瓷，其复色挂釉方法已接近三彩工艺，被视为唐三彩的萌芽或前身，然而它毕竟还不是三彩。唐代，多色彩釉在一件器物上同时得到成功运用，为以后彩瓷发展奠定了基础。 在基本色调的基础上，唐代工匠们成功地配制出浅黄、赭黄、翠绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等缤纷色彩，用铅作釉的溶剂，同时利用铅釉在烧制过程中流动性强的特点，将施釉技巧和装饰手法巧妙地结合起来，使其更加色彩斑斓，美艳无比，便制成蜚声中外的唐三彩。古代是以“三”为多，不一定都是三种颜色，有的器物或俑像只具有上述颜色中的一彩或两彩，有的则具三彩甚至多彩，但由于大多是以黄、绿、白三种颜色为主，加上三彩即多彩之意，人们习惯将其统称为“唐三彩”。 唐三彩的名称，在古代文献中不见记载，直至20世纪初才被大量发现和真正认识。 轻启眼眸——面世的时刻 唐三彩的面世让人嘘唏，曾经的显贵，沉寂千年后，被世俗普遍的价值感所嗤之以鼻，任人欺凌，随手的丢弃，摔坏了千年柔美的身段… 邙山，这条横亘在洛阳北部的低矮山脉，东西绵延100多公里，这里水深土厚，黄土层深达一二百米。山南有伊水、洛水自西向东贯穿洛阳。古人死后崇尚入土为安，对墓地的选择极为讲究，最好的墓葬地形为“蹬山枕河”，邙山正中此意，因此上成了逝者入土的风水宝地。历代以来，无论帝王将相，达官贵人，甚至贩夫走卒，都将邙山作为自己长眠的理想所在。洛阳俗语有“生在苏杭，葬在北邙”，又有“邙山无卧牛之地”之说，可见邙山墓葬之多。唐王建诗云“北邙山上少闲土，尽是洛阳人旧墓。” “洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草，车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。 读这样的诗句心情是沉重的，但只有这样沉重的心情才能迎合唐三彩最初的出土面世，只不过伴随它的，不是辚辚的车声和低沉的挽歌，而是镐锨的纷乱的和人声的嘈杂。 清光绪二十五年，也就是1899年，清政府修筑连接洛阳和开封的洛汴铁路，也就是今天陇海铁路，路基开挖到洛阳北邙山的时候，随着工人的镐挖锨翻，一座座古代墓葬遇路而破，一件件随葬文物重见天日。慕葬里的宝器是惹人眼红的，引得大批的盗墓者和古董商人蜂拥而来，这中间发生过多少起你争我抢的恶斗，演绎出多少贪婪和邪恶的故事，现在已无法一一探究。但可以肯定的是，自此以后，那些以往长眠地下，寂寞但又安静地享受着岁月流逝的妄者和他们的随葬爱物，再无宁日。金器、银器、玉器、掘墓者的最爱，至于那些或人或物或器皿造型的上了釉的陶瓷，虽然花花绿绿，但引不起人的兴趣，又因为是随葬的冥器，掘墓者更对它嗤之以鼻，唯恐挨上沾上晦气。于是，掘墓者在寻找其他宝物的过程中，或无意，或故意地将它扔在一边，将它踢碎，打烂。现在想来，当初那些对唐三彩不屑一顾的掘墓者，在后来得知他们扔掉的，他们踢碎打烂的是价值连城的宝物时，会不会后悔得只想一头撞死。 云集洛阳的古董商人也闻讯而至，他们也摸不清这花花绿绿的东西到底是啥玩意儿，但毕竟是古墓里出来的东西 ，有那么多的珍宝奇物相伴，估计也不会是多坏的东西，扔了，是有点可惜。他们拿上那些侥幸未被打碎的陶瓷，再把地上的碎片归拢归拢，包起来，带到了北京的古玩市场。初到北京的釉陶也是不被重视的，它被摆在古玩