大足石刻宋代观音造像的艺术特征.docVIP

大足石刻宋代观音造像的艺术特征 　　摘要：大足石刻虽然比龙门石窟、云冈石窟等兴建的时间更晚，但在艺术精湛的程度上却毫不逊色。大足县境内有七十多处的石刻，其中观音造像的规模最大，其观音造像经历了晚唐、五代、宋朝等时期。本文详细阐述了大足石刻宋代观音造像的艺术特征。 　　关键词：大足石刻；宋代；观音造像；美学特征 　　大足石刻虽然比龙门石窟、云冈石窟等兴建的时间更晚，但丰富的内容、精湛的艺术，独特的风格使之享誉海内外。大足县境内有七十多处的石刻，其中观音造像的规模最大，大足县内的北山更以其精美绝伦的观音造像而被大家誉为“美神荟萃之所”“中国观音造像的陈列馆”。大足石刻的观音造像历经了唐朝、前后蜀、宋朝等时期，在这些时期里观音造像的特点和风格各有千秋，本文将对大足石刻宋代观音造像的美学特征进行分析。 　　1 大足石刻宋代观音造像兴建的背景 　　1.1 大足石刻观音造像兴建的现实因素 　　观音是我国佛教信仰中深入人心的形象，对广大的民间信徒来说，观音菩萨能够救苦救难，帮助他们消灾弭祸，因此观音成为了许多人心中的精神寄托和诉求。在中国古代，战火横行，百姓生活艰难，所以只能祈求神灵的保佑，而观音就是这样一位符合人们愿望的大慈大悲而又神通广大的神祗，因此大足石刻的观音造像就这样出现了，体现了民间的佛教思想。在大足石刻中，高高在上而又远离众生的日常生活的佛陀的造像比有着慈悲心肠救苦救难的菩萨造像要少的多，而菩萨造像中，观音菩萨的造像又占大多数，这就是基于社会现实而出现的景象。 　　1.2 大足石刻观音造像得以出现的禀赋条件 　　大足县之所以会有这么多的观音造像，和大足县的资源禀赋条件密不可分。从地理上来说，大足县属于亚热带季风气候，位于物产丰饶的四川盆地之内。在晚唐时代，大足县的农业、手工业和商业等有较大发展，社会经济的发展水平较高。随着南方经济的发展，大量的文人雅士和能工巧匠等来到了巴蜀地区，为大足地区的文化和艺术的发展提供了人才支撑。这些文化能人的到来不仅带来了先进的文化和技术，在代际传承之间还积累了血多宝贵的艺术经验和工艺。此外，据有关的调查资料显示，在两宋时期，大足一带地区人们的生活水平较高，社会稳定，人们在满足日常生活需要之余，还有闲钱来兴建菩萨造像来满足自己的精神和信仰需求。因此大足地区的观音造像不仅数量众多，而且题材也颇为广泛，规模宏大，成为了我国石刻艺术宝库的瑰宝。 　　2 大足石刻宋代观音造像的艺术特征 　　大足石刻虽然比龙门石窟、云冈石窟等兴建的时间更短，但其在世界石窟艺术中却留下来了极其浓墨重彩的一笔。大足石刻中，以大足北山、宝顶山、石门山等摩崖石刻为主要的代表，其中有许多雕刻精美，技术精湛的叫佛陀造像，在这些佛陀造像中，数量最多，给人影响最深，雕刻最精美的要数观音造像了。正是由于大足石刻中的观音造像规模宏大、造型精美，数量多，题材广，因此大足享有“观音之乡”和“观音造像陈列馆”的盛誉。在大足众多的观音造像中，多数出自宋朝的能工巧匠之手，宋代的观音造像也有独特的艺术特征。 　　2.1 大足石刻宋代观音造像的外观特征 　　大足石刻宋代观音造像与晚唐、五代时期都有不同。从面相体态上来看，宋代的石刻观音的脸庞较为清秀，带有微笑，眼梢上挑，鼻梁高而挺，双目多半开下视。宋代观音造像中，观音的形象更加明确的女性化，如佩戴了圆形的耳饰，下垂珠串，且脖颈细长，双肩瘦削，有着质感光洁的肌肤。如北山113号水月观音造像：圆月之下，莲花台上，观音左手写成语座上，观音造像突破了传统的正膝危坐的造像仪轨，显得神情温婉，潇洒自若，被世人戏称为“风流观音”。与晚唐和五代时期相比，宋代观音造像中裸露在外的身体部分更少，体态则并无多大变化。 　　大足石刻的宋代观音造像，从服饰方面来说，比唐朝和五代时期的观音像要更为厚重和华丽。比如宋代观音造像中有名的水月观音中，就戴有花冠、雕琢精美，纹饰也很多样和复杂；宝缯在观音造像的项后作蝴蝶结，缯带则自然下垂于肩部的两侧；观音造像的胸前常常装饰有成片的璎珞，下半身则穿着长裙；此外，水月观音往往还配有镯饰。除了有名的水月观音之外，日月观音的服饰也颇有特点，日月观音的头冠、宝缯。璎珞、下身裙等和水月观音差异不大，但日月观音身上常会披上质感厚重的袈裟，厚重的服饰使得日月观音的体形远不如水月观音的自然和灵活。除了服饰方面的差异之外，大足石刻的宋代观音造像的宝座、坐式和其他的装饰图案都有如下的特点。宋代观音的宝座以须弥座为主，以山石座、束腰仰莲座等为辅，不少的宝座基石上还刻了团花和植物的纹样。在坐式方面，宋代观音的坐式不一定符合规范，有全跏坐、半跏坐、游戏坐、倚坐。在头光、身光等方面，出现了椭圆、舟形等的身光，而火焰型的头光出现得更少。 　　2.2 宋代观音像的审美特征 　　宋代观音像的美