以《水浒后传》为例透析清初遗民心态.docVIP

以《水浒后传》为例透析清初遗民心态 　　【摘 要】陈忱是地道的遗民身份，但是表现陈忱遗民思想最浓烈的，也是代表其文学创作水平最高的当属其在清初所作的小说《水浒后传》，其遗民思想表现在其强烈的忠君思想和对故国的无奈。 　　【关键词】《水浒后传》；陈忱；遗民思想 　　《水浒后传》作为《水浒传》的第一本续书，是成功的，也揭开了《水浒传》续书的序幕。此书虽然说是一部小说，但是其思想丰富，诞生在清朝初年，有其特有的思想价值。作者陈忱假借宋遗民之名所创作的小说，处处都包含有明遗民在新朝下复杂的思想。 　　一、作者陈忱 　　陈忱字遐心，号雁宕，乌程人。生于明朝末年，随着明朝的灭亡，陈忱也沦落为遗民，并曾参加惊隐诗社，沈彤的《震泽县志》中如是记载：“国初吾邑之高蹈而能文者，相率为惊隐诗社，四方同志咸集。今见于叶恒奏诗稿与其他可考者，有……陈忱雁宕……于时定乱已四五年，迹其始起，盖在顺治庚寅。诸君以故国遗民，绝意仕进，相与遁迹林泉，优游文酒，角巾方袍，时往来于五湖三泖之间。” [1] 139-140惊隐诗社为“吴社之冠”，出现于清朝初年，聚集了一大批爱国有志之士，都以遗民相称，对新朝多采取不合作的态度。陈忱参与此社已经表明了自己的遗民身份，且其诗作中多透露着对故国的怀念。例如在《九歌》（第一首）中就肯定了自己的遗民身份，并且表达了自己对故国的思念。“呜呼我生万历时，深恩厚泽人岂知。夜户不闭日