谈蒋韵《隐秘盛开》中的女性悲情书写.docVIP

谈蒋韵《隐秘盛开》中的女性悲情书写 　　【摘要】长篇小说《隐秘盛开》是蒋韵力作，小说主要通过对几位女性人物命运的书写，展示了各样悲剧。通过女性悲情书写，引领我们对女性生存空间进行深入思考。 【关键词】蒋韵；隐秘盛开；女性悲情 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）05-241-01 蒋韵是当代中国文坛上一位特立独行的女作家。其作品游离于众声喧哗之外，以纯粹写作态度传达出她关于女性命运的思索与探寻。蒋韵曾说：有一点我可以肯定，我具有“女性的立场”。我的视角绝对是女性的，我感受世界的方式是女性的。蒋韵笔下女性命运往往是悲情的，长篇小说《隐秘盛开》就通过对潘红霞、拓女子、米小米等人物命运悲情书写，带我们走进别样的女性生存空间。 一、精神之恋的悲情人生——潘红霞 《隐秘盛开》女主人公潘红霞是精神上的“爱的天才”，她始终生活在精神和寂寞里从未轻易走入世俗生活。“只知道人世间，爱，永远只有一种，那就是全心全意、肝胆相照、以命相许”。竖笛“携带着和这时代格格不入的气质和精神，还有情感，秘密地完成着对这个孩子的启蒙和塑造。”在少年潘红霞心里埋下种子：“虚构的人生远比真实的人生值得信赖。”当然“这孩子身上，有一种异乎寻常的东西，也许，那是坚贞的狂热，是属于圣徒的品质。”她把这种品质从孩童时代带到少女时代，带到她平淡的一生。正是这种品质让她对爱情表现出超于世俗、超乎寻常的理解与坚守。她奋不顾身，坚贞、狂热而绝望地爱上早已有人依偎的刘思扬，却只能埋藏心底。“她日思夜想永不能拥有的珍宝，她的神明，她的幸福和噩梦……”。显然“她爱的已不是尘世间的一个人，而是一个信仰”，她是在“爱自己的爱，刘思扬不过是一个合适的衣服架子，恰好能够穿上她心里为爱做的衣裳”。刘思扬无意中朗诵西蒙诺夫的诗句“只是你要苦苦地等待”变成潘红霞命运的悲悯预言。“只有这个人，在那一刻，在那个春光明媚的下午，听到了一个谶语。只有她听到了它。它如风一样掠过波光粼粼的河面，那谶语说，你要苦苦地等待啊”。她一生没有向生活妥协，坚持上演这出爱情神话直到离开让她心碎和遗憾的人世。 潘红霞始终在追求精神的、形而上的爱隋，她没有将爱隋付于实践中，只是远远地观望。她深知如果将爱情付诸实践，将会遭遇理想与现实的偏落，宁可将爱情自我“隐秘”，只在心底“盛开”。透过潘红霞我们深感女性在男权世界的软弱与被动。无论女主人公的爱情多么伟大与无私，只能作为被爱者生活中一种可有可无的装饰品。潘红霞是清楚的，当米小米劝她去见刘思扬时，她说“我见到他，说什么呢？告诉他我爱了他一辈子，爱了他一生一世？他吃惊，或者，感动，就算是非常感动，然后呢？这一切，只不过是他生命中的一个小插曲，一段小故事，许多收藏中的一个，他喝醉了酒，也许还会拿出来炫耀，说，有个女人，临死前跑来找我，说她从小姑娘的时候起就爱我，等等。这和品德无关，这是人的天性，对人的天性我是从不抱幻想的……爱，也许从来都和被爱者无关，爱永远是一个人的事。”这是爱的坚贞与疼痛的挣扎相纠结，狂热的感情和冷峻的态度相交织的产物，恐怕只有“圣徒”才会有这样的体验。这不只是潘红霞的悲剧，也是现实中无数女人的悲剧指象。 二、执着爱情的悲剧人生——拓女子 拓女子与潘红霞呼应。若说潘红霞是对爱的坚守，那拓女子则重在爱的寻求。拓女子也是被启迪的爱神，不同的是拓女子的乡野比城里长大的潘红霞更纯粹。知青为拓女子打开了人生另一扇门，让她看到另一种可能。她对爱的追求比潘红霞更彻底决绝：潘红霞拿的是情感，拓女子拿的是生命；潘红霞有明确情感指向，拓女子却连虚幻的爱情对象都没有。拓女子是乡村的浪漫主义者，其爱情神话更悲壮。 拓女子的爱超出了灵与肉的范畴，那是精神的、唯美的、不掺杂任何杂质的纯粹的爱，这种爱就像黑夜里绽放的昙花，不求有人欣赏，全心全意地盛开，纯洁、孤独、浪漫而忧伤。拓女子，这位“爱的朝圣者”为梦想中的美好穷尽一生，却未到达心中圣地。蒋韵用苦涩的笔调向我们传达了对作为精神存在的女性无以获得理想的生存土壤只能无奈夭折飘零的悲悯和叹惋。 三、清醒的现实主义者——米小米 在《隐秘盛开》中，拓女子的女儿米小米连接了潘红霞和拓女子。作家在其身上寄予更多理性思考。米小米是精神浪漫主义的“天敌”，她用清醒的现实主义将母亲的浪漫拆解成碎片，但依旧没有逃脱悲情的牢笼。为不给家里造成过重负担，她虽无奈但决绝地去酒吧坐台；为给母亲治病用三千元卖掉贞操；最后面临是否切除乳房的抉择。从中看到一个坚强的女孩，她身上更多的是柔韧而非脆弱，清醒的现实理性使她明白要为自己活，伤痕累累的她收获沉甸甸的爱情。米小米的幸福带给我们更多关于女性应该如何生存的现实思考。 蒋韵以真挚的态度、切身的体验，描述女性外在生活场景，内在感情需要和精神追求，从而构筑起一片女性悲情天空。叙述凄美婉转，不仅