保罗·弗莱雷（PauloFreire）于1921年出生在巴西东北地区.pptVIP

被压迫者教育学它的压迫手段就是灌输和讲解，它所体现的这种不平等的师生关系就是被压迫者教育学的实质。 被压迫者教育学极端不平等的师生关系产生的原因。 怎样消除这种不平等的师生关系。 * 保罗·弗莱雷（Paulo Freire）于1921年出生在巴西东北地区伯南布哥州累西腓市附近一个叫哈博阿道的小镇。弗莱雷的家境并不宽裕，其父亲只是州警察局的普通军士。在弗莱雷13岁时，他的父亲就去世了。弗莱雷从小受母亲的很大影响，笃信天主教。 ????? 弗莱雷从小就好奇性特强，不仅不停地向父母提问，也向自己提问，思考问题。弗莱雷的少年时代先后是在累西腓和哈博阿道度过的。在那个时期，弗莱雷饱受饥饿的折磨。在上小学时，弗莱雷非常渴望学习，但是，由于饥饿，常常无力去学校上课。直到上中学，境况才有所好转，能吃的饱一点了，也取得了较好的成绩。 弗莱雷在青少年时代就深深体会到了生活的艰难和阶级间的差别，也了解了社会的严酷性。在累西腓市，弗莱雷有许多中产阶级和工人阶级子女的朋友，从他们的语言、穿着以及整个生活中，弗莱雷看到了阶级的差别。在他出生的哈博阿道小镇，弗莱雷看到了众多的劳工生活艰难困苦。为了改变他们的命运，劳工们也举行过多次罢工和起义。然而，一次次的罢工和起义均遭到镇压。这一幕幕可怕的情景，特别是1930年革命时期的镇压情景，给年少的弗莱雷留下了难以磨灭的印象。 作为教育家，弗莱雷的最初经历开始于20世纪40年代。他在工业社会服务社工作的同时，又以葡萄牙语教师的身份，积极投入到当时巴西的民众文化运动、累西腓大学的文化扩展服务和当地的成人扫盲等教育实践活动中去了。他后来在伯南布哥州的一个教育部门工作，主要是协调初等教育的工作。为维护地方民众的利益，他敢于揭露和批评东北地区的小学义务教育的种种弊端。 1964年巴西发生了军事政变。由于弗莱雷的激进思想和行动，他遭到了军人政权的逮捕和监禁，后又被驱逐出境。从此以后，弗莱雷开始了他长达16年的流亡生活。  从美国回来后，弗莱雷开始撰写并出版了他的最重要的代表著作《被压迫者的教育学》（1970年）。这是一本具有第三世界国家特点的著作，在世界各国产生了广泛的影响。该书尖锐地提出了教育的政治性问题，从而在理论上阐述了他的解放教育的思想。 由于弗莱雷的教育理论和他开展的教育实践活动的广泛影响，弗莱雷获得了比利时卢万大学、美国密歇根大学、瑞士日内瓦大学等知名学府授予他的名誉博士学位。1986年，弗莱雷获得了联合国教科文组织颁发的“教育和平奖”。  弗莱雷的一生是执著理想、追求真理、勇于实践的一生。他热爱生活，努力工作，为他所信奉的信念而奋斗终身。正如弗莱雷所说的，“我执著于理想。我的行动也是为了实现理想──建立一种没有压迫、没有歧视、没有种族主义、没有大男子主义的社会，要建立一种更加开放的社会，服务于得不到保护、被人看不起的下层民众的利益，而不是仅仅服务于富人的利益。” ? 在弗莱雷担任圣保罗市教育局长后，所做的事情： 实施集体领导，下放决策权。 成立校务委员会，加强全体成员的参与。 实行校长选举制. 扫盲教材 ──《民众文化手册》 无学问的打猎者 猎人或农民使用陈旧落后的工具。内容包括自然、基础文化、围着遮羞布的人、小孩正在学习猎狩或种地等。 分解画面 1．我们在这儿看到了什么？ 2．什么是自然？ 3．什么是文化？ 4．这种文化适应我们的时代吗？ 5．这个工具属于文化吗？ 提出问题 1．为什么现在的人已不用遮羞布了？ 2．谁教他的？ 3．如果是哑巴，是否会传授？ 4．在教育中，语言的功能是什么？ 5．是否需要传授技术来创造文化？ 6．是否认为书写是传播知识和进行对话的一种技术？ 有学问的打猎者（有学问的文化） 解码（分解画面） 1．我们在这儿看到了什么？ 2．什么是自然？ 3．什么是文化？ 4．这种文化适应我们的时代吗？ 5．这个人得到了怎样的发展？ 6．他对其儿子有什么期望？ 7．他要狗干什么？ 提出问题 1．为什么人会有进步？ 2．为什么人要改进其工具？ 3．为什么人要劳动？ 4．为什么人要教育其子女？ 5．为什么人要写字、要写信？ *