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杜绝错别字必读认识一个汉字,不仅要知道它的形、声、义,而且要知道它形声义三位一体的关系。否则,就很容易写错别字。错别字最常见的成因有三,即:1.形似致误。应写甲字却误写了与甲字形体相似的乙字;2.声似致误。应写甲字却写了与甲字读音相同或相近的乙字;3.笔划致误。多写或少写了笔划。——上述错别字的成因,表面看虽各不尽相同,但从根本上讲,却无不缘于书写者对其所书写的文字之“形、声、义关系”缺乏深刻把握。 汉字总数量高达5万以上,且向称“难认”、“难写”、“难记”。所以,若杜绝错别字单靠一个字、一个字地去纠正,单靠大量的重复练习、死记硬背,其效果之不彰,效率之不高,则是势有必然,不足为怪了。 那么,有没有什么好的办法来帮助我们不写或少写错别字呢?如果说确有这样的“好办法”的说,那么,这办法就只能是抓住汉字形、声、义关系这一要害,下功夫切实提高自身把握汉字的能力。 下面,结合对具体字例的分析,我们从几方面来展开说明。 把握汉字形、义关系,杜绝错别字 作为表意文字,汉字字形与字义的关系密不可分。古人学字,首先从对汉字形义关系的解析入手,的确是抓住了掌握汉字的要领。倘若我们会写某个字并知道该字的字义,但对其形义关系却不甚了了,那能不能说我们已经真正认识这个字了呢?我看是不能的(汉字字义需借助字形来表达,故以汉字写成的文本,若只靠听别人读而不靠自己去看,有时根本就无法理解其意思。所以如果我们未能把握某字的形义关系,在运用该字时,就可能出现包括错别字在内的种种失误。 比如,染、步、恭、慕等字,常常被人写错——“染”字中的“九”被误书作“丸”,“步”字的下半部分被误书作“少”,“恭”、“慕”二字下半部分被误书作“小”。其出错的原因,常常被指为“笔划错误”,但从根本上讲,这种“笔划错误”之所以会出现,则在于书写者未能把握这些字的形义关系。 染,从水、从九、从木,取义被染之物经多(“九”)次漂洗(“水”)后挂在树(“木”)上晾干。“九”表示“多次”。“九”字多点了一点即成了“丸”,——把水煮丸子晾在树上,这岂不是笑话?步,从一左一右、一前一后的两个“止”,“步”字下半部分的字形是反向的“止”。“止”是脚的象形,“步”的字义为“行走”,所以其字形为一前一后两只脚(这点不仅从甲文、金文中看得很清楚,就是篆文也还分明看得出来)。多点了一个点,“步”字的下半截成了“少”,字义与字形的关系就干脆南其辕而北其辙了,——“少”了“止”,还走什么走!?恭、慕二字皆为形声字,二字的上半部分为声符,表读音;下半部分为义符,表字义。恭、慕都与心理活动有关,故以“心”为义符。“ ”乃是“心”字在隶化过程中的变体。若少点一个点,误书作“小”,其字形与字义的关系便风马牛不相及了。 有些表面看上是因形似而致误的错别字,如灸/炙、寇/冠、既/即、叵/巨、瞻/赡、赢/嬴/羸等,其真正致误原因,也同样是未能把握住这些字的形义关系。 灸,形声字。从火,久声。义为以燃着阴火的艾草烤灼穴位以疗疾;炙,属于会意字,从肉、从火。烤肉的意思。寇,从“宀”(即所谓的“宝盖”,读“mian”,表示“房屋”)、从元(表示“头”)、从攴(与“扑”字同义:“又”表示手,“卜”是握在手中的棍棒之类。义为“手中持物以敲击”),把这些部件的意思结合起来,即:有人闯入屋中,手持棍棒敲击主人的脑袋,故“寇”字的本义为“入室行暴”;冠字从“冖”(即所谓的“秃宝盖”,读“mi”,表示“帽子、头巾”)、从元、从寸(表示“手”),把这些部件的意思结合起来,即:用手把帽子戴到头上,故“冠”字的本义为“戴帽”。“既”和“即”二字,左边的义符“ ”(象盛食物的食器之形) 相同,二字的区别在于右边的义符不同,前者“旡”象吃饱了饭的人形,后者“卩”则象正要开始吃饭的人形。所以“既”的字义为“已”,“即”的字义为“就”。“叵”是会意字,字形是“可”字反过来写,义为“不可”;而“巨”(矩的本字)字则是一种工具的象形。“瞻”字从目,字义与“眼睛”有关(向高远处看);“赡”字从贝,字义与财物有关(丰饶、富足);“赢”字从贝,表示获利;“嬴”字从“女”,是一个古姓(古姓多从“女”,如姬、姚、姜等);“羸”字从羊,表示“孱弱”。——如果真正把握了这些字的形义关系,那么我们就不至于把它们混同起来而导致这些错别字的产生了。 很多表面上因声似而致误的错别字,其实也是由于不懂该字的形义关系而产生的。 比如“副”和“符”二字,其实字义在它们各自的字形中就已经揭示得很清楚了:“副”字从刀,本义为剖(“副”、“剖”二字本义相同,且古音相近),后引申出“二物本属一体,剖则为二,合则归一”的意思;“符”从竹,本义为信符(即一种具有权威性凭证作用的印记牌,最初以竹板来制作,所以符字从竹)。——搞清楚二字各自的形义关系,也就不会把“名副其实”的“副”,误写为“符”了
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