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文化软实力视角下民族传统体育文化的多元化价值研究 　　摘 要： 当今世界，文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用愈加突出，提高文化软实力成为综合国力竞争的战略重点。随着改革开放三十年的发展历程，硬实力不断增强，但文化软实力发展相对缓慢。民族传统体育文化是文化软实力的重要组成部分，其教育价值、健身价值、娱乐价值及审美价值等呈现出多元化价值，挖掘和整理民族传统体育文化的多元价值有利于文化软实力的提升，同时也可以推动民族传统体育文化事业的发展。 　　关键词： 文化软实力 民族传统体育 多元化价值 　　1.引言 　　软实力是针对硬实力而提出来的，是由美国哈佛大学肯尼迪学院院长美国国防部前部助理约瑟夫?奈在二十世纪九十年代针对美国经济发展缓慢、市场经济浓缩而提出来的，也是回应“美国衰落论”的挑战。“国家软实力”主要指一国在文化力、制度力基础上所形成的对本国民众和其他国际行为体的感召力、吸引力、协同力与整合力[1]。文化是国家软实力的核心部分，民族传统体育文化是民族传统文化的重要组成部分。自党的十八大以来，习近平总书记多次在不同的场合，就国家文化软实力阐发一系列重要论述。习近平指出：“提高国家文化软实力，关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现”，“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点”。“提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权，加强国际传播能力建设”[2]。 　　随着社会的发展，民族传统体育的价值在不同时期呈现出不同的状态。如原始社会时期，民族传统体育价值主要体现为宗教与军事价值；近代社会时期，民族传统体育价值主要体现为健身与教育价值；现代社会形态，民族传统体育价值呈现多元化，这主要与我国特殊的地理环境及特殊的文化环境有关。随着物质的高度化发展，文化与物质的发展步调脱节，人们对物质的狂热追求，对本民族的文化失去发展方向，导致精神层面的空洞效益。因此，挖掘和整理民族传统体育文化的多元价值有利于文化软实力的提升，同时对推断民族传统体育文化事业的发展具有重要的战略意义。 　　2.文化软实力下民族传统体育文化的多元化价值 　　价值是一个很宽泛的概念，从社会学角度看可以讨论社会价值，文化学角度又可以分析文化价值，其判断要点是能否满足人或社会这一主体的需要。许正林认为：“价值是客体的属性和功能在满足主体需要过程中所形成的一种关系，是主体启动和主导的实践活动中，主体和客体的相互作用，相互对象化成果适合于人类本性的属性。”[3]柳方祥认为：“价值的本质应该是客体对主体生存、发展和完善的效应最根本的是对社会主体发展完善的效应。”[4]民族传统体育所涵盖内容非常广泛，对其价值进行分析和整合则是文化软实力的重要表现形式，同时也是民族传统体育继承与创新的基础，它在整体文化的发展变迁过程中体现的价值多元化为教育、娱乐、健身、审美等价值。 　　2.1教育价值 　　民族传统体育项目都是源于祖辈们在生产、生活中模仿一些动作创造出来的，动作的幅度与方向都是很有理论意义。通过练习或表演民族传统体育项目使年轻一辈的人们清楚认识到祖辈在农耕或抵御外族侵袭所表现出来的勤劳、勇敢的优良美德，对于年轻一代的培养具有重要的教育意义。如土家族的“摆手舞”，它是依据农民在农耕时期而创造出来的动作，动作轻盈，手足并行、忽左忽右、即停即走，把农耕的播种、插秧、收割、欢庆丰收等表现的淋漓尽致。苗族“蚩尤拳”突出的练拳的毅力与恒心，练桩是蚩尤拳的根基，它与其他拳中的练桩相比更枯燥乏味。因此，要戒心浮气躁。要诀是：“练拳先练桩，打拳不晃荡”，并有“马步马步，一马两步；箭桩箭桩，进击有方；前弓后箭，发劲顺强”。其练眼要诀：“眼似铜铃视行，风吹雨打不瞬”。其身法要点：身正颈直，沉肩垂肘，含胸拔背，俯仰吞吐，靠崩回转，灵活多变，手脚齐进身相随，上下一致劲力顺。其临阵要诀：“一打心沉，二打胆量。” 　　2.2娱乐价值 　　少数民族传统体育项目娱乐性比较强，素有“娱乐鬼神”之称。它的一些项目的来源于远古蚩尤统领时期的军事、祭祀、狩猎、农耕等活动，为了表达人与神灵的和谐，驱邪避恶，以求国泰民安、风调雨顺。如苗族的“苗鼓”、“竹竿舞”、“八人秋”，土家族的“摆手舞”、“茅古斯舞”。“苗鼓”、“竹竿舞”都是动作与节拍相吻合，步伐轻盈、手足并行在美妙的旋律下完成的。翩翩起舞的“八人秋”在男女情侣之间来回穿梭，心灵的沟通、欢快笑声交织在空中荡漾。这些项目在早期用于祭祀亡灵、驱邪避恶的手段娱乐各路神仙与鬼怪。改革开放以后，民族传统体育项目经过保护与整理，“取之精华、剔除糟粕”，现在成为群众的生活娱乐项目，它与现代竞技体育相比，场地不限、规模壮观、就地取材、老少皆宜。美妙的音乐声中跳起欢快的舞蹈，身着装民族漂亮服饰，表达民族情感意识与价值观念，愉悦身心，同时也