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扬民族自信，做中国脊梁 　　对于一个国家一个民族来说，自信力能塑造出积极向上的精神。然而在上世纪二三十年代，面对着日本帝国主义的侵略，我们的国家有部分人散布抗日前途的悲观论，自己失掉了信心却指责中国人失掉了自信力。今天，我们就一起走进那个风雨如晦的时代，看鲁迅先生是怎样义正言辞，驳斥他们的错误行径的。 　　写作背景 　　九一八事变后，中国东北沦陷，但国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，请来九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，求佛菩萨来保佑。1934年8月27日，当时颇有影响的报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败论调。针对这些做法，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉和责任感写了这篇文章。 　　《且介亭杂文》 　　收入了1934年鲁迅创作的杂文，是鲁迅后期的杂文集。鲁迅用了“损形”的修辞手法，因当时他居住在上海北四川路的半租界区域，他以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。 　　驳论文 　　是以反驳为主的议论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证），继而，针锋相对地提出自