教师与学生：教材建设的参与者与创造者.docVIP

教师与学生：教材建设的参与者与创造者 　　《石榴》是苏教版八年级语文的课文，这篇课文以其丰富的思想内涵和精妙的艺术构思、艺术表现给学生以思想的启迪和艺术的熏陶。然而，在教学这篇课文的时候，我却遇到了“忍俊不禁”一词的使用问题。 　　忍俊不禁，《现代汉语词典》这样解释：忍不住笑。而课文中却这样使用该词语：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来，露出一口皓齿，那样透明光嫩的皓齿，你在别的地方还看见过吗？” 　　很明显，这个地方“忍俊不禁”一词用错了，就如同“抗战英雄被日本鬼子打得浑身遍体鳞伤一样”中“深身”和“遍体”语义重复了。既然是“忍俊不禁”，何须再强调“破口大笑”呢？ 　　怎么处理这个错误？简单地告诉学生这个词是错的？告诉学生即使像郭沫若这样的大文豪也会犯错误？ 　　思考之后，我让学生思考如下问题： 　　1.“忍俊不禁”与“笑”语义重复，一定与“破口大笑”完全重复吗？ 　　2.可以简单地把“破口大笑”去掉了事吗？ 　　经过思考与讨论，学生对“忍俊不禁”做出了更加精确的解释：想笑，又极力忍住不笑出来，但是没有忍住，终于又笑出来了，但是绝对不是完全张开嘴笑，应该是抿着嘴笑。所以“忍俊不禁”与“破口大笑”不能划等号。所以也不能简单地把“破口大笑”去掉。 　　解决了这两个问题之后，我又要求学生思考： 　　该怎样解决这个错误？ 　　经过思考与讨论，大多数学生认为，“忍俊不禁”不能简单去掉，可以这样修改：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁，继而破口大笑起来，露出一口皓齿，那样透明光嫩的皓齿，你在别的地方还看见过吗？” 　　学生的修改真是妙不可言：既不是简单的保留，也不是简单地去掉，而是恰当地修改，修改之后的表达更加符合文章的意思，与石榴的成长过程也吻合――石榴成熟了，先“忍俊不禁”，继而是“忍不住笑出来”，最后是“破口大笑”，这“笑”就具有了一种动态的美，这“笑”就有了一个美的过程，传神微妙地描写出了石榴由小到大张开口笑的过程。修改以后，不再是简单的叙述，而是变成了生动传神的描述。我于是这样评价学生：你们不是在学习教材，而简直是在参与教材的建设了。 　　在《石榴》一课的教学中，我还让学生思考了另外一个问题：“单瓣的花虽没有双瓣的豪华，但它却更有一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金?，殷、周时代古味盎然的一种青铜器”中的“演艺”一词可以换为“演绎”吗？ 　　学生查词典后得到解释： 　　演艺：戏剧、影视、歌舞、曲艺、杂技等表演艺术；表演的技艺。两个解释都是名词。 　　演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论；铺成、发挥；展现、表现。第二三两种解释都是动词。 　　“演艺”重在赞美石榴变化的过程的艺术之美，而“演绎”重在赞美石榴的所谓表现，前者重在过程之美，后者重在结果。郭沫若这样一个极具艺术天赋的作家的文章，毫无疑问，他肯定会选用“演艺”这个词。 　　就这样两个词语，耗费了学生十五分钟的时间，但是从学生的表情可以看出，他们是很有收获的，而且他们很自豪，因为老师说他们参与了教材的建设。 　　其实，参与教材建设的何止是学生，教师更应该是教材建设的参与者。 　　在教育学理论中，课程与教材都是处于特别重要的位置的。课程是指学校学生所应学习的学科总和及其进程与安排。广义的课程是指学校为实现培养目标，而选择的教育内容及其进程的总和，它包括学校老师所教授的各门学科和有目的、有计划的教育活动。狭义的课程是指某一门学科。 　　教材也有广义教材与狭义教材之分，广义的教材指课堂上和课堂外教师和学生使用的所有教学材料。狭义的教材就是教科书。教科书是一个课程的核心教学材料。是根据教学大纲和实际需要，为师生教学应用而编选的材料。一般来说，教材是由相关学科的著名专家编写的，教师学生都是教材的使用者。 　　在日常教学过程中，教师，尤其是学生，一般是教材的被动使用者。在传统的教学过程中，把教材奉为神圣不可变更的“圣经”，是学习中的“教条主义”和“本本主义”，对于教材，视若雷池，不敢逾越一步。传统的教材观，僵化了基础知识的理解，阻碍了创新能力的培养，消退了学生的学习激情。 　　随着新课程改革的进一步深化，教师的教材观有了革命性的变化。教师不再是教材的被动使用者，而应该是教材建设的参与者，教材不再是学生学习的“圭臬”，只是学生学习语文的材料和工具。在《石榴》一课的教学中，我有意识地要求学生学习教材，但是不盲从教材，因为课文既是学生学习规范语言的材料，又是学生获取优美语言熏陶和情感熏陶的材料，更是学生创造性地学习语文的材料。 　　其实，教材并没有限定教师和学生的学习空间，相反，教材还为我们预留了广阔的空间。教师完全可以根据教学的需要，在教材所选篇目之外，增加一些文质兼