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文体意识，指向写作的阅读教学新秘钥 　　文体意识是指生命个体在创作和阅读文本的过程中，在体裁迥异的基础上对文本内在特质的自觉遵守、深入把握，是对文本语言进行实践感知的主观再构建。文体特征的不同，作者在创作过程中对语言风格、材料甄别等方面都会有着不同的考量。随着新课程改革的不断深入，阅读教学已经越来越关注对文本体裁样式的关注，从根本上扭转了传统阅读教学无视文本特性的尴尬格局，提升了课堂教学行为和策略的针对性。而涉及至阅读教学层面，教师所采用的阅读教学策略也将完全不同。但在传统教学理念下，很多教师毫无文体意识，拿到一篇文本都以大一统模式进行教学，导致阅读教学高耗低效，甚至千篇一律。这就要求教师要从文本的文体入手，在把握体裁特质的基础上高屋建瓴地把握文本，才能真正地因材施教。 　　一、解读文本，从文体创作规律入手 　　从接受主义心理学的角度来看，阅读的过程其实就是阅读主体对文本语言文字进行解码的过程。读者要想真正体悟理解作者所要表达的意蕴，就必须要对文本语言及其之间的内在组合形成共同的理解，才能确保言语表达的畅通。而不同的文体，作者在创作过程中所遵守的文字组合体系也有着一定的差异性。诗歌有诗歌的语言，散文有散文的特性，记叙文中的事件描写与议论文中的事件描写作者在处理的方式就存在着巨大的不同。因此教师在解读文本、感知内容、提取教学价值点之时，就应该从文体内在的规则入手，才能从教学的视角开掘出适切的本文体下的语言训练价值，否则囫囵吞枣就会产生误读，甚至产生认知的歧义。 　　例如在解读古诗《寻隐者不遇》时，如果教师仅仅将这首诗所表达的内容解读为诗人贾岛意欲摆放隐者，巧遇童子，得知隐者上山采药，结果以失败告终，那么教师仅仅是将其作为一篇简单的叙事文体进行解读。而在解读此文时，教师应该从古诗的文体出发，就会从简单的故事背后衍生出众多的文化因子来。这是一首古典诗歌，如果阅读教学仅仅从文字表层的意义出发，这首诗歌根本就无须教师进行教学，学生自行即可读懂。但这首诗歌不仅仅入选了教材，而且还放置在五年级。显然，传统的教学理念已经将这首诗歌的解读引入了歧途。这就要求教师要从文本是古典诗歌这一传统题材入手进行诗歌意蕴的解读。解读这首诗，如果教师缺失了意象意识，则诗歌的意蕴就会丧失殆尽。诗歌中所出现的“松”“云”“山”“药”都有着自身的品性特征，与诗人意蕴拜访这位隐者形成了交相辉映。通过如此解读，教师可以创设“诗人究竟有没有遇到隐者”为辩题，引导学生进行认知辩论，从而借助诗歌中丰富的意象丰富学生的认知，真正走进文本的内核之中。 　　这则案例中，教师在解读文本时就始终将自我意识浸润在古诗独有的文体特点下，摈弃了诗歌中的故事性，而主要借助诗歌中独有的意象出发，以不同的标准和视角走进诗歌，从而探寻出其独到的语文教学资源。 　　二、目标制定，从文体基本属性入手 　　教学目标是阅读课堂教学中指导纲领，教学目标的确定是否准确直接影响着教学质量的高下。《语文课程标准》在“目标与内容”版块中针对不同的文体提出了不同的教学目标，由此可见不同的文体也应有着不同的教学目标。而在教学实践中，很多学生在制定教学目标时没有丝毫的认知意识，要么随心所欲，要么标不达意，造成了阅读教学效益难以根本性提升。 　　例如在教学《一路花香》一文时，教师将自己的教学目标定位于：1.认识课文中的生字新词，会写其中的一类生字;2.正确流利而富有感情地朗读课文;3.理解课文内容，了解破水罐为什么能够得到挑水工的赏识，发挥了自己的作用。 　　《一路花香》选择著名寓言故事集《伊索语言》，是一篇典型的寓言故事，而从这一教学目标来看，丝毫没有涉及这篇课文的文体特征，似乎任何一篇文本都可以套用这种设定目标的模式。纵观三项教学目标，不难发现其实就是一把万能钥匙，从生字掌握、到朗读课文、再联系课文内容把握文本中心，几乎任何一篇课文都可以套用这样的目标模式，大有放之四海而皆准之嫌。而回到寓言文体来看，教师可以在原有的基础上提出这样的目标：1.感受寓言文本质朴清晰的言语特点和拟人化的修辞手法;2.把握语言以浅近的故事揭示深刻道理的结构设置。这样的教学才能紧紧围绕着寓言文体，在寓言的主线上不断逼向文本的内核。 　　只有把握了文体，教学目标的制定才能有理可依，有章可循，教材作为例子的功能才能发挥出独特的价值，否则高耗低效得不偿失。 　　三、内容选择，从文体表达特质入手 　　著名教授王荣生曾经说过：语文教学如果没有适切的教学内容，无论玩什么花招，树什么大旗，都将无济于事。文体的迥异，其对应的教学内容也将各不相同。叙事性作品，教师应该紧扣文本之情，引导学生体悟作者在表达情感时遣词造句的精湛艺术;记人类文本，教师则要从文本的细节出发，感知人物在独有情境下的一言一行;说明文要关注语言文本语言表达的精确和