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有底蕴更要有底气，有底气才能够大气 　　公元 1035 年，北宋政治家、文学家范仲淹在今苏州中学校址上创办苏州府学，首开东南兴学之风。从 1035 年到 2013 年，苏州中学走过了近千年的历程，但办学历史未断，校址始终未变，格局基本保存，这在中外教育史上都是罕见的。 　　诚如张昕校长所说：“有底蕴更要有底气，有底气才能够大气。”在姑苏城南这片钟灵毓秀的土地上，苏州中学以“诚思信勇”为校训，不断积淀底蕴、增强底气、追求大气，薪火相传，桃李芬芳。 　　张蕾，苏州中学语文教研组组长，苏州市语文学科带头人。 　　【名师精讲】 　　辞取达意 　　――谈写作语言 　　语言这个东西，意内而言外。孔子曾说过：“辞，达而已矣。”朱熹在《论语集注》中解释道：“辞，取达意而止，不以富丽为工。”也就是说语言不在有多么华丽，能够达到你要表达的意思就可以。我认为，这一条是对中学生写作语言的基本要求。 　　也许有的同学会认为，我从小学开始写作，难不成到了中学阶段，还达不到这一要求？ 　　首先，“辞取达意”的要求不是先在“达”上，而是先在“意”上，即意在辞先。很多时候，不是同学们不会清楚地表达，而是在表达前并没有想清楚要表达的内容。南朝梁代的文学评论家刘勰在《文心雕龙》里就说过：“故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”情理是文章的经线，文辞是情理的纬线；经线正了纬线才能织上去，情理确定了文辞才能畅达，这是写作的根本。这情理就是你先要想清楚的“意”。 　　想表达好，先要会动脑。对事物的认识、对生活的体悟、对人生的洞察，这些，也是你平时要跟着生活、跟着老师学的。为语言表达而学语言表达，只会越走越窄。 　　再来说说这“达”字。“达”最基本的要求当是表达清晰精准，请看《我的秋播》文段：“凉爽的秋季来临了，我取出贮藏已久的种子，将它们分了类，大一些的先泡水催芽，小的就直接下种。我用小勺子将特别配置的育苗土一勺一勺填进育苗的花盆，用手轻轻摁一下，把土填平，然后浇水，直到盆土湿透。许多种子十分细小，用手很难一粒粒分开，我就用牙签先在土面上戳一个个小洞，把牙签沾湿后用它把种子一粒一粒放进洞里，最后再用喷壶从上空喷雾，让种子能与泥土贴在一起。接下去，就是漫长的等待……”由于作者本身就是个爱花之人，这次又是她的亲为，所以“意在辞先”是没有问题的，但是，在具体表达上，作者还是很注意步骤的清晰和用词的精准。取种、分类、略写催芽、详写下种过程：填土、浇水、戳洞、放种、喷雾。怎么做，做到什么程度，为什么要这么做，写得清清楚楚。 　　也许同学们会觉得明白如话的语言太浅近太平淡。清代的刘熙载在《艺概 ? 诗概》说过：“放翁诗明白如话，然浅中有深，平中有奇，故足令人咀味。”其实，为文之道亦如此。 　　细细品味上面的片段，会发现作者播种时的用心投入、细心平静，仿佛这个世界只有她和她的秋播。而且，她开始漫长的等待，因为有期待有希望。这在当下求快求利的竞争环境中，正是因其难得而令人称奇，秋播正体现了作者的生活观――平静而充满希望。 　　这不由得让人想起归有光《项脊轩志》的结尾，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，同样明白如话而又意味无穷。 　　看来，明明白白、自然如话的语言，比那些刻意求新求深，追求所谓文采的语言更具品位，更耐人寻味。如此达意之辞，足矣！ 　　【题目1】 　　阅读下面的文字，根据要求作文。 　　请以“镜”为题写一篇作文。 　　要求：除诗歌外，文体自选；不少于800字。 　　【写作指导】 　　这是以某一个具体物象为题目的作文。首先要透视文题的字面意思，即显性意义，然后再深入把握其内在的含义，即隐性意义。命题人的意图往往是落脚在物象的寓意或象征义上，如，由“门”想到“心灵之门”、“国门”等，要打开国门，开放、包容、交流等；由“灯”想到光明、温暖、希望等。这类题目一般要“虚化”才能写出深意。 　　“镜”是指用来映照形象的器具，即镜子。《大戴礼记?保傅》说：明镜者可以察形也。《汉书?谷永传》说：以镜考己行。《战国策?齐策》说：窥镜而自视。即通过“自视”，达到“察形”“察行”的目的。唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”这句名言更是道出了镜子的隐性意义――“考己行”、“明得失”和“知兴替”。至此，行文就有了方向。 　　【例文】 　　镜 　　□江苏省苏州中学 沈静心 　　我站在公交站台前候车。 　　百年名校 昨天下了一夜的雨，地上还有这一块那一块的水潭。我望了望自己脚边的水潭，它安静地占着一隅，水面如镜，能映出我模糊的身影。用脚尖轻轻一点，那水面瞬间漾起了一圈又一圈的波纹，原本倒映出的身影也随着波纹散开，起起伏伏，看不清原来的模样。 　　突然间