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现代女子教育应重修心养德 　　[摘要] 　　家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，其中母亲的教育是至关重要的。根据现实女子道德沦丧现象和我国古代女子教育状况，提出女子教育的策略，包括修清静之心，修自省之身，修贤良之德。 　　[关键词]女子教育道德修心 　　[中图分类号]G635[文献标识码]A[文章编号2016）180087 　　随着教育改革的不断发展，对中国女子教育的研究也在不断深化。女子教育作为中国教育史的重要内容之一，应该予以充分梳理，剖析其教育现状，以此指导现代女子教育发展。 　　一、现实女子道德沦丧现象 　　近年来，社会上女子道德沦丧现象激增，大庭广众之下有的女子穿着暴露，校园女子暴力事件频发，大学女生堕胎现象严重，众多女子择偶要求有房、有车、有存款，有的女子甘愿成为已婚男子的情人，女幼儿教师“虐童”事件屡见报端，媳妇残害公婆现象逐渐增多，甚至有亲生母亲卖亲生儿女，有的女子因外遇而杀夫弃儿等等。凡此种种，皆因家庭、学校、社会对这些女子缺乏教育，她们的道德行为没有得到规范。一些女子没有操守和坚持，没有自尊，她们的眼里只有房子、车子、“好日子”，她们觉得那就是幸福人生。她们丧失了信仰，在人生价值上陷入了迷惘，把追求理想转向注重实惠，转向功利主义，片面追求物质利益。针对这种情况，我们必须重视对女子进行修心养德的教育。 　　二、我国古代女子教育状况 　　在中国历史上，女子的教育是严格、系统且备受社会重视的。在中国古代，对女子的教育主要通过书籍教育及家庭教育等途径。且在教育内容方面，较为重视早教、人格、美德、妇道与母亲教育等，重视女子的贤良、仁义、孝顺与慈爱，注重家庭对子女的教育作用。 　　西汉刘向编写的《列女传》，是我国古代女子教育史上的第一本传记性质的教材。汉代女教育家班昭写成的《女诫》是与《列女传》相媲美的女子教育的范本。 　　中国古代女子教育可追溯至《礼记》的《曲礼》与《内则》。在我国几千年的历史文明中，历代古圣先贤、祖师大德都非常推崇对女性的德行教育。我国母教传统历史悠久，向来重视母亲对子女的教育。据《韩诗外传》卷九记载，“贤母使子贤也”，即贤德的母亲重视对子女的教育，并培养其成为德才兼备的人。我国古代历史上有许多贤母名母，她们遵守“妇道”，重视对子女的教育，为国家培养出各类杰出人才，使母亲的教育力量得以充分展现。《女范捷录》有云：“上古贤明之女有孕娠，胎教之方必慎。故母仪先于父训，慈教严于义方。”古德云：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”由此可见母教的重要性。近代著名佛门大德印光法师曰：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又曰：“教子为治平之本，而教女更为切要。”“盖以世少贤人，由于世少贤母，有贤女，则有贤妻贤母。有贤妻贤母。而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。”孙中山先生曾讲过：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母亲。” 　　三、中外教育家论女子教育 　　中外近代教育家都特别重视女子教育。印度妇女教育家卡鲁纳卡兰也曾经说：“教育一个男人，受教育的只是一个人；教育一个女人，受教育的是几代人。”德国教育家福禄培尔说过：“国民的命运，与其说是操在当权者手中，不如说是握在母亲手中。”1995年9月5日，在北京举办的联合国第四届妇女大会上，美国国务卿希拉里?克林顿向全世界发出呼吁：纵观全球，女子受到良好教育，则女子富贵；女子富贵，则其家庭富贵；家庭富贵，则其国家富贵。 　　中国近代思想家、政治家、教育家梁启超倡导女子教育，他的惊人之论就是把女子教育与国富民强紧密联系在一起，提出“欲强国必由女学”，“若推及天下积弱之本，必自妇人不学始”。他认为中国积弱的根本原因在于妇女没有知识，缺乏教育；“妇学实天下存亡强弱之大原也”，提出“欲强国必由女学”，将对女子的教育与国家富强紧密地联系起来。梁启超的《论女学》，更是开创近代女子教育之先河。1897年，梁启超创办了中国人自己创办的第一所女学，一方面在社会上积极倡导女子教育，另一方面，在家庭教育方面起到示范表率作用。梁启超对四个女儿的教育非常重视，并且身体力行，为世人树立表率。在教育女儿方面，梁启超有其自身的特点，严慈并济，对女儿的错误行为进行严格约束，在教育中以宽厚为主，重视对女儿道德及品行等方面的教育。梁启超的四个女儿在其教育之下，个个事业有成，并成为爱国知识分子。 　　中国近代革命家、教育家、政治家、民主进步人士蔡元培十分重女子教育，他提出了“女子不学，则无以自立”“造就完全人格，使国家隆盛而不衰亡”“养成女性高尚之品行，造就共和国健全之公民”等崭新的女性教育思想。蔡元培对女性道德教育更为注重，认为道德教育能够有效改善女性陋习，对女性美德进行激发，培养女性的自尊、自爱、自