亲历“变身”，让师生对话更智慧.docVIP

亲历“变身”，让师生对话更智慧克林伯格认为：“在所有的教学之中，进行着最广义的‘对话’……不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教学的一种本质性标识。”对话的要义是倾听不同声音的交响，变自主的单数为互动的复数，达到情感的沟通，心灵的碰撞。对话既不是“独白”，也不等于“互问互答”。应倡导学生与文本、教师、同学、教科书编者、与自我的多重对话，真正的对话应该是对话双方彼此敞开和彼此接纳，是一种真正意义上的精神平等与沟通。“对话”是一根灵魂线，它统领整个教学流程：如何鼓励学生前后对比阅读，师生在“对话”；引导学生进行由“花”及“人”的理解表达，师生在“对话”；尊重学生的思考，发现写百花是为了写一花的写作技巧，师生同样也在“对话”……一、教师“变身”，构建吸引力十足的对话场长期以来，课堂呈现出一种很有趣的现象：为什么学生会的老师还要反复教？学生不会的老师到底要什么时候才能教到？老师的“好心”，造成了学生始终只能以匍匐的姿态伏于讲台之下，彼此都无法走进对方的内心世界，如同白天永远不懂得夜的黑一般，其实，“对话”也是需要土壤的，更是需要教师适时“变身”的，“变”是一种换位，一种视角，更是一种立场。对于教师而言，更应该要学会建构师生的对话场，只有充分的建构，才能巧妙“变身”，“智慧” 对话。这样的对话场构建应该是：用心倾听，尊重接纳，欣赏关注。1.用心倾听倾听是一种最美的交流方式，它的定义是宽泛的。倾听的过程中，教师可以努力地去读懂学生，准确把握学生的已知点和未知点，深入了解学生的思维进程，积极发现并敏感捕捉学生的“灵感一现”，还可以将学生的思维向更深处行进。如“话语二”中，一生产生了这样的质疑：“在第4小节的第2句话中，作者写到‘在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，……’作者为什么不提到冬天，难道是因为在冬天夹竹桃也和其他花一样凋谢了吗？”尽管这样的质疑反应了理解上的偏差，但是教师以“倾听”的姿态，用“转移”和“让位”的方式，重新迎来了学生的理解新高点。2.尊重接纳课堂上面对学生不同样的解读，教师的心灵应该是敞开的，更应该是接纳的，允许奇思妙想的表达，其中，还包括允许并接纳孩子的错误。皮亚杰提出的认知发展的阶段性理论，具有非常广泛和深远的影响。他认为，儿童认知形成的过程是先出一现凭直觉产生的概念（并非最简单的概念），这些原始概念构成思维的基础，在此基础上经过综合加工形成新概念，建构新结构。在建构的过程中，即使是“错误观念”，也很有可能是由于不同的认识方式所造成的。3.欣赏关注即让每一个学生都能在原有的基础上得到发展，课堂上自然会出现学生的“越位”发言，会打破原先预设好的教学思路。可是，不能因为怕被打扰，而忽略、遮蔽不同学生的不同发言。从某种角度上来说，教学可以理解为“一群人”的活动，让“一群人”做什么，如何做？这是教学组织的问题。教学中教师组织教学的因素主要来源于学生的反馈信息，反映大多数学生学习水平和主观愿望的是主体信息，用各自知识储备和生活经验进行解读的信息是多元信息。对于不同的声音，教师首先要学会欣赏，充分关注。这里的欣赏和关注，更多的应该是指给予学生表达的时间和空间，尽可能地让学生想表达、要表达。第二，培养学生欣赏的能力，学会欣赏他人是很重要的一种语文能力，还能丰富并精彩学生的内心世界，重要的是让学生获得学习的满足感和幸福感，享受学习，快乐学习。二、师生对话的策略智慧师生课堂对话，是一场充满了不确定性的旅程，然而却能收获不同的体验。尤其是作为教师的我们，该如何巧妙“变身”，让师生之间的对话更智慧呢？我想到了这样的几个办法。1.从教师变成学生：潜心理解这里的“心”指的是教师的一颗理解之心，所谓“潜心理解”就是指在课堂教学中，面对学生的个性解读，教师要站在学生的立场上，以儿童的视角去解读文本，以儿童的“耳朵”去倾听不同的解读。只有教师以学生的身份，才能够真正发现学生的个性解读所表现出的问题，同时也对进一步引导起到了事半功倍的作用。2.从学生变成同伴：虔心对话这里的“心”依然指的是教师的心，所谓“虔心对话”就是教师以学习共同体的身份和学生一起走进文本，展开与文本对话，与教科书编者对话，与学习伙伴的对话。40分钟的课堂，应舍得给予充分的时间，这时间不只是针对给予学生，同时也是给予教师本身。在给予的时间内，引导学生充分享受“对话”的过程，在书本上留下思考的痕迹。这样的虔心对话是必要的，更是重要的。“牵心点拨”顾名思义就是牵动学生的心进行点拨。笔者认为，这样的牵心是与教师课堂的智慧理答密不可分的。所谓理答就是教师对学生回答问题后的反应和处理，这是课堂问答的重要组成部分。教师的智慧理答是支持着学生大胆表达，自由表达的源动力，理答虽然只是课堂上的一个小环节，但它运用的好坏，决定着课堂教学的效率，智慧的理答才能提高课堂效率