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关于巴斯奈特的介绍摘 要：通过对巴斯奈特的“文化翻译观”进行了全面的介绍，目的是更深入地认识和理解该翻译理论，更加符合当代的翻译标准。巴斯奈特的“文化翻译观”顺应全球经济一体化和文化多元化的潮流，因此在以后的翻译实践中具有重要的作用。关键词：巴斯奈特；文化翻译观；介绍中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）08-0238-02一、文化翻译观产生的历史随着全球科学研究关于“人类中心范式”的树立与翻译理论研究中文化学派的崛起，翻译的文化价值观便逐步成为了翻译研究关注的重点之一。苏珊?巴斯奈特（Susan Bassnett）是英国沃瑞克大学比较文学理论和翻译研究生院的教授、诗人、翻译家、和文学家。作为翻译文化学派的代表人物之一，她的“文化翻译观”对当代翻译研究和翻译实践都产生重大影响。巴斯奈特在1980年出版了以《翻译研究》直接命名的专著，以回应“翻译研究学派”创始人、荷兰著名翻译理论家霍尔姆斯提出的建立翻译研究独立学科的倡议。在这本著作中，巴斯奈特勾勒了翻译研究的学科框架，回顾了翻译研究已经取得的成绩，并为翻译研究未来的发展方向提出了建议。《翻译研究》分别于1991年和2002年两次修订，并多次再版，现已成为翻译研究领域的重要文献。1990年，巴斯奈特和美籍比利时学者勒菲弗尔（Andre Lefevere）编撰并出版了《翻译、历史与文化》论文集。其中的《翻译研究》是巴斯奈特的代表性作品，此书在其出版的30多年内，逐渐成为了世界翻译研究者的必读书目。20世纪20年代至60年代，语言学家们从语义学、描写语言学、符号学、以及应用语言学等方向来分析解释翻译问题，试图从语言学的角度找到解决翻译问题的方法。语言学家们尝试把语言切分成许多基本的组成部分，来确定最基本的翻译单位。从他们的视角来看，如果找到了语言和语言之间基本翻译单位的等值方法，就完全可以解决不同语言之间的翻译问题。在文化翻译学派诞生之前，西方翻译理论研究领域占统治地位的是语言派、功能学派和结构主义学派。像语言学派的雅克布逊（Jakobson）、卡特福德（Catford）、纽马克（Newmark）奈达（Nida）更多的强调用一种等值的语言文本材料去替换另一种语言的文本材料，即语言上的“对等”。而主张功能学派的莱斯（Reiss）、诺德（Nord）曼塔里（Manttari）等人针对翻译语言学派中的薄弱部分，借鉴交际理论、信息论、行动理论、语篇语言学和接受美学的思想，将研究的视线从源语文本转向了目标文本。香港学者陈德鸿、张南峰在《西方翻译理论精选》里，把霍尔姆斯、埃文-佐哈（llamarEven-Zohar）、图里（GideonTou巧）、兰姆伯特（JoseLambert）勒菲弗尔、巴斯奈特、甚至于斯内尔一霍恩比一并归入文化学派，认为他们都强调翻译与文化的关系，反对用“对等”来描述译文与原文的关系。而潘文国在其《当代西方的翻译学研究―兼谈“翻译学”的学科性问题》的长文中，则指出香港学者仅对西方翻译理论做了粗线条的分类，对当代新理论的不同观点未能细分。作为补充，他把上述人物再细分为以埃文一佐哈尔为代表的“多元系统”学派、以图里为代表的“描写”或“常规”学派、以斯奈尔一霍恩比为代表的“综合”学派，以韦努蒂（La～ncevenuti）为代表的“解构”学派、以斯皮瓦克（GayatriC.Spivak）和尼兰贾娜（TejaswiniNiranjana）为代表的“后殖民主义”学派或政治学派以及以巴斯奈特和勒菲弗尔为代表的“文化”学派。进入20世纪80年代，翻译研究发展到了一个新的阶段，即翻译的文化论。作为该学派的主要代表人物，巴斯奈特对翻译的语言学派所面临的问题进行了如下描述：机器翻译的成功使人们相信，翻译的语言学方法是行之有效的方法。同时，他们又说由于文学的翻译非常特殊，所以他们的翻译方法不适用于文学翻译。难道文学不是语言写成的吗？难道文学的语言就跟翻译家们所研究的语言真的有那么大的差异吗？根据上述的描述，又加上根据斯内尔霍恩比的翻译理论巴斯奈特认为，翻译的研究方法应该把翻译单位，从人们所接受的语篇转变到文化上。即所谓的文化转向，将文化而不是语篇作为翻译的基本单位。根据巴斯奈特的观点认为，如果把文化比作人的身体，那么语言就是人体的心脏，只有心脏与身体相互协调了，人才能存活。因此译员在从事翻译工作时，也不能割离文化而孤立的进行翻译。诠释了语言与文化的关系之后，巴斯奈特引用了斯内尔霍恩比的观点，论述了文化翻译观的具体含义：（1）翻译应该把文化作为翻译的基本单位，而不是停留在以往的语篇之上；（2）翻译不只是一个简单的解码―重组过程，更重要的是一个交流的过程；（3）翻译不应局限于对原语文本的描述，而在于该文本在译语文化功能上的等值；（4）不同的历史时期翻译有不同的原则