2016全国适应性高考语文答案.doc

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．如果我们安于读书，读得越多，接受外来的思想越多，就会把自己“自主研究”“自我思想”的能力消灭了。【原文是“渐渐的把自己“自动研究”、“自动思想”的能力消灭了”，此处过于绝对化】 B．要从前人的书籍中获益，正确的方法是按照书籍指定的道路亲自走一遍，而不是仅从书籍中了解他所行走的道路与方向。 C．如果我们以读书为唯一的思索的时间，以他人的思想为思想，那我们的脑筋至多是一个没有条理的藏书楼，是没有用的。 D．天才读书多，仍能正确理解运用书本知识，也能保持自主的观察与思想，这是普通人无法达到的地方。 2．下列各项中，其含义不符合原文叔本华的读书观点的一项是 A．经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。 B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） C．读书并不能让我们借助别人的思想和知识，构建起自己的思想和知识体系。【原文意思是若“以读书为唯一的思索的时间”，则会成为“一个没有条理的藏书楼”。叔本华教我们活学活用，知行合一，学思交替，并不是彻底否定读书对构建自身思想体系的启迪价值】 D．读书如吃饭，善吃者长智慧，长精神：不善吃者吃出病，添烦恼。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．叔本华读书很多，却认为读书读久了容易使思想不能成为有生气的、有机体的系统，不过他还是承认读书是有用的。 B．在作者着来，叔本华关于读书的观点是“书本中的几句死话”，这表明作者经过认真思考后并不认可叔本华的观点。【“并不认可叔本华的观点”错误，无中生有】 C．我们若像庄子那样亲近自然，自主观察，富于创造思想，再具有精密的科学方法做自主的研究，应该能揭示更多自然的奥秘。 D．如果读者没有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者关于读书的观点也是“书本中的几句死话”。 二、古代诗文阅读（共36分） （一）文言文阅读（19分）??? 阅读下面的文言文，完成4－7题。????? 发迹史部分翻译 辛次膺，莱州人。俊慧【相貌英俊，头脑聪慧】力学【勤力治学】，日诵千言【每天诵读数千字的文章】。甫冠【刚满二十岁】，登政和二年进士第。值【正值】山东乱【战乱，动乱。《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。”】，举室【举家】南渡【度过黄河向南方逃亡】。属闽寇【强盗，盗匪，这是站在官方角度对起义农民的蔑称】范汝为【南宋初福建农民起义领袖】陷【攻陷】建州，宰相吕颐浩以【任用】次膺宰【主政】浦城，遏【遏制，抵挡】贼冲【本字是“衝”，侵袭，侵犯】。比至，寇党【起义军同党】熊志宁已焚其邑。于是披【揭开，拨开，分开】荆棘，坐瓦砾中，安辑【安抚】吏民，料【统计】丁壮【的数量】，治【修理】器械，厄【同“扼”，扼守】险阻【关隘、险要的路口】，号令不烦【不厌其烦地发号施令，指挥作战】，邑民便【本义是“有利于”，这里翻译成“配合”】之。数月，韩世忠【军事才华和岳飞不相上下的两宋名臣】破【打败】贼，复建州，除审计司。余党范黑龙破【攻陷】邻邑，闽帅张守檄【古代官府用来晓谕、声讨、征召等的公文，这里作动词，发檄文】次膺，俟【等到】贼平【被平定】而后行。乃募乡兵习强弩，贼至，与之夹水而阵【隔水列阵，夹，本义是“辅佐，辅助”，这里是临、依仗】，矢齐发【万箭齐发】，贼奔溃，生致【生擒】首领五人，余悉宥【宽容，饶恕，这里指释放】之。 中兴史部分翻译 擢右正言。韩世忠男【长子】直秘阁【简称直秘，以京朝官充任，掌秘阁事务】，次膺奏曰：“攻城野战，世忠功也，其子何与【他儿子干嘛了？与，参加，参与】？石渠、东观，图书府也，武功何与？幸【幸（倖），僥倖】门一启【这个后门一开】，援例【拿这个做例子，指效法】者众。”上信纳【相信采纳】。时秦桧在政府，为其妻兄王仲薿（nǐ）叙【按次序排列】两官【提升两个官阶】。次膺劾【弹劾】仲薿奴事【给……当奴才】朱勔（miǎn）【宋徽宗的宠臣，北宋六贼之一】，投拜金酋，罪在不赦。章留中【奏章留下待审】。 求去【请求离职出京】，除湖南提刑。先是【在此之前】，湖南贼龙渊、李朝拥众数万，据衡之茶陵，桧匿【掩藏，扣押】不奏，乃以见阙【缺少主管官员】（为由）处【处置，命令】次膺（上任）。（次膺）既抵长沙，贼势方张【正当扩张】，（然）戍将【戍守该地的将领】抽回【被抽调回朝】，始悟【方才醒悟】桧欲陷【陷害】之。即单车【轻车简从】趋【赶赴】茶陵，擒贼骁将戮之，募贼党毛义、龙麟等，赍【携带】榜【告示，公布的名单】谕以朝廷抽回戍将，务欲招安，宜【应当】亟降【赶紧投降】，待（之）以不死【状语后置：（朝廷）以不死待之，用免死对待你们】。龙渊、李朝相继降，仍【承袭，沿袭，接收】请【召见，邀请】料【统计】精锐【原叛军精锐部队】，可得禁旅【禁军】万余。次鹰笑曰：“是【这些】皆吾民【我们的子民】，正【adv