经典诵读之记诵有招.docVIP

经典诵读之记诵有招夏?D尊、叶圣陶所著《文心》中说到：“他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”诵读得多了，慢慢成为诵读者自身的血肉，离理解运用就不远了。《红楼梦》里香菱向林黛玉请教作诗，林黛玉就说，若真心要学作诗，“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做底子，然后再把陶渊明、应?`、谢、阮、庾、鲍等人的一看。……不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”我想诠释的大意也应该是现在流传得熟得冒泡的那句话――熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。经典诵读，首先自然要学会筛选经典。这件事的高度和深度，不适宜在此深究。《红楼梦》中，林黛玉为香菱作了筛选。而当下，经典诵读，作为小学语文教学中的一个重要组成，我想《语文新课程标准》附录中“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”不失为一个重要的参考对象。如果在完成此“经典诵读”的基础上，还是学有余力的，不妨再从各专家名家推荐篇目中，古今中外、各种文体里择取些许。在此，我更想说的是，经典诵读所诵所读之“经典”除了要从面上拓展，更不应该放弃对于“经典”深度的积累与继承。《语文课程标准》里3次明确提到“背诵”，5次明确提到“诵读”，13次明确提到“积累”。种种迹象表明，经典似乎在向我们呼喊――“记住我，才是王道！”可是当“经典”戴上她华丽高贵的帽子，出现在当下的小学生眼前时，怎样与她更加亲近，进而由衷地喜爱她，最后深深地烙在脑海中呢？怎样拉近“经典”与“现代”的距离？怎样让孩子们在最少的时间里记忆更多的经典呢？总结教学生活中指导小学生记诵“经典诗文”的经验，我想大概可以从以下几个方面来谈：一、唱一唱，乐着记“阿姨长，阿姨短，阿姨头上顶只碗，碗里有块萝卜干，吃煞吃斯吃不完。”试着用苏州话说一说，那叫一个押韵合辙，那叫一个朗朗上口。虽然以上童谣说的那艰苦岁月里的奢望，现在看似天方夜谭，但是，这苏州小囡幼时跟着老辈们口耳相传所习得的歌谣，即便长大了，变老了，想把那有趣的节奏抛却脑后也是很难的。偶有一个触动，那节奏，那唱词就自然而然流淌在心头了。可见，“平平仄仄平平仄”，从古流传至今的，无论是儒雅名流还是下里巴人，有节奏的，有韵律的，都是容易为人所接受，容易世代所流传的。我们在“经典诵读”中，更要因经就典，发挥节奏韵律的作用。唱响经典，让经典与现代的音韵融合。网络上，现代的旋律配上古代的诗词，让生活在当下的我们，更容易走近经典。据研究，人从视觉获得的知识，能够记住25%，从听觉获得的知识能够记住15%，要是把视觉与听觉结合起来，能够记住65%。我们现在加上动动嘴巴唱起来，开通多种信息输入通道记诵，效果肯定值得期待。因为信息化的便利，我们随时可以调用现成的古诗文曲目，心理学又告诉我们，遵循艾宾浩斯遗忘规律的多次不定时的重复，有利于提高记忆的效率。所以，在课间，在午间，在教室，在操场……每一个可以利用的时空，我们都可以为学生播送“经典曲目”。让学生浸润在经典诵读的氛围中，潜移默化地把经典镌刻到自己的脑海里，渗透在自己的汗水中……课堂，不一定非得正襟危坐，摇头晃脑、低吟浅唱不也是我们印象中的旧时书生学习时的情景吗？《学记》中就说：“学无当于五官，五官不得不治。”意思就是，学习和记忆如果不能动员所有的感官积极参与，就学不好，也记不住。唱一唱，记诵经典，想必可行。但，并非所有的经典都被制作成了现成的歌曲，难道这些没有现成乐曲的经典我们就要放弃吗？当然不。我们可以动用最实惠的乐器――手掌――拍拍手，打打节拍，照样可以循着节奏快乐地记诵经典。二、释一释，理解记小学生擅长形象记忆，帮助学生在形象化地理解所诵读内容的基础上进行识记，将大大超越机械重复所能达到的记忆效果。在记诵《山行》一诗时，“停车坐爱枫林晚”一句中“坐”字的意思与学生所熟知的意思大相径庭。为了不让歧义误导学生，把“坐”在句子中的意思――因为――告诉学生，让学生把这句诗的大意连贯起来，在理解诗句意思的基础上记诵诗歌就显得水到渠成了。关键性字词的解释，大大提升了学生记诵经典诗文的效率。除了关键字词的解释，根据所学的经典，编故事，帮助小学生把经典记诵对象进行全面的把握，也是符合意义识记的方法的。小学语文教材里就有“文包诗”的形式，如三年级上册《每逢佳节倍思亲》一文，就是对王维《九月九日忆山东兄弟》一诗的深度解读;三年级下册《李广射虎》一文，就是对卢纶《塞下曲》之一的形象阐释。在情境中学习，诗歌的意境形象化地展现在学生脑海中，是符合小学生识记规律的。没有现成的经典故事，老师与学生也可以对经典词句与诗文进行个性化的解读。理解了的记诵对于任何一个年龄段的人来说都是更高效的记诵方式。三、拆一拆，分头记非白话的经典，要生活在“地球村”时代的孩子们记诵，难度还是