经典诵读走进课堂教学的实践与反思.docVIP

经典诵读走进课堂教学的实践与反思摘要：本文主要从精选经典诵读内容、经典诵读走进课堂教学的形式、检测经典诵读效果等方面介绍了经典诵读走进课堂教学的有效策略，并对经典诵读活动的开展情况进行了反思。关键词：经典诵读；课堂教学；实践；反思中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）06-0083-022014年春，教育部颁发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称纲要），纲要明确指出要分学段有序推进中华优秀传统文化教育，把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系。而经典作为祖国优秀传统文化的承载体，自然走进了语文教育工作者的视野。在这一背景下，我们开展了经典诵读走进课堂教学的实践探索活动，旨在探索如何精选课堂教学中的经典诵读内容，以何种形式开展，怎样检测其效果，为经典诵读走进课堂教学进行了有益的探索和尝试。1.关于经典诵读内容方面，我们认为：1.1儿童审美应当成为精选经典诵读内容的一个重要标准。换句话说，凡是符合儿童审美标准的经典诵读内容，都可以请进课堂，反之，则拒之门外。发展心理学告诉我们，在众多的审美形态中，除了优美形态外，小学高年级的孩子队对其它审美形态的领悟还非常肤浅，他们对抽象的、浪漫的、荒诞的、幽默的和崇高的艺术品的感受力和鉴赏力都比较低。徐薇老师说儿童的这一审美倾向反映在课外读物的选择上，就表现为对于高、深、艰的读物接受有点困难，哪怕是成人眼中非常有价值的经典。这就启发我们，在经典诵读内容选择方面，只有站在儿童立场，从儿童审美视角出发选择的内容，才能引起儿童的阅读期待和阅读偏好。实践老师在教学《我要学论语》这一内容时，明显感受到学生对于仁政、治国内容不感兴趣，而对于为学、孝道方面的内容表现出较强的阅读期待和阅读偏好。1.2还可以某一主题为线索，精选经典诵读内容。我们林州市这几年正在进行语文主题学习课堂改革试验，所以，实践教师很自然地想到把语文主题学习与经典诵读内容结合起来，实现二者的有机融合。具体做法就是把经典诵读内容按照善孝、修身、为学、理想、交友等主题进行整合编排，以插入、链接、积累、展示的方式，从《三字经》《千字文》《弟子规》等蒙学读物和《论语》《大学》《老子》《德育课本》《慈善读本》等诸经典中，挑选适合儿童诵读的文段，进行教学，完成经典与经典之间的融通、经典与生活的呼应。1.3选择经典诵读内容时，除了教师外，还要让学生参与选择。王一军老师在《儿童文化课程：理论、实践与案例》一书中说到：儿童是文化理解与建构的主体，客体是文化对象。周益民老师曾说，儿童阅读应该是儿童本位的阅读，是回归童心的阅读，儿童主体回归童心并不会自然实现，需要教师成人的引领，这对于教师的视野、眼光及文化素养都是一种考量。2.在具体的阅读形式方面，我们主要尝试了模糊教学与弱语文化教学两种形式2.1模糊教学。模糊教学，简单理解就是不求甚解、熟读成诵的意思。小学阶段的儿童理解力相对低下，记忆力正处于黄金记忆时期，进行经典诵读教学，可以如杨振宁所言：不要求理解清楚，通过渗透熏陶感染的方式进行，而就在这不太清楚的过程中，已经一点一滴地学到了许多东西。2.2弱语文化教学。在这一点上，我们借鉴吴诗清老师的做法，强调经典中的文化意蕴和价值诉求，而不是语文知识的训练和运用。闫学老师认为它不以语文知识的习得为教学重点，而更注重学生在思维上的立体展现，以及对相关人伦价值的深入研讨。具体到经典诵读教学上，就是采用自诵、自读、自悟、交流思想、观点碰撞的学习方式，让学生学习经典，直面经典。3.在经典诵读效果检测方面，除了借助于演讲、征文、诵读比赛等活动外，我们还借助于以下方式进行：3.1经典诵读的德行外化。在经典诵读活动中，我们注重经典的活用和实践导行。联系生活实践，引导学生对照经典反思自己的言行，树立以经典为镜的理念。我们设计了《日行一善》档案手册，用以记录学生的点滴善行，从而使学生重视对经典的生活化实践，用经典引领、规范德行，践行文而化之的思想。3.2经典诵读五年跟踪回访调查表。为了弥补校内检测活动受时空限制的缺憾，使经典诵读检测更有持续性和连贯性，实现校内与校外、经典与生活的相互衔接，在经典诵读活动开展初期，我们就向学生承诺：五年后无论你在哪儿求学或就业，学校一定回访你。为此，我们精心设计了经典诵读五年跟踪回访调查表，表上除了学历、从事工作基本信息外，开辟大量的篇幅，要求被调查学生写出经典诵读对自己的影响，这是我们整个调查的核心，是我们开展经典诵读教育活动的初衷和源头，也是检测经典诵读活动对学生人生的影响的最终的落脚点和归宿。经过近一年的实践，课题组教师所在的学校发生了较大的变化，墙壁、走廊、台阶、柱体贴满了经典诗句，给人以铺天盖地、扑面而来的感觉，学校弥漫着浓浓的书香氛围。经典诵读不仅开启了学生的心智，陶冶了学生的情操，还促使