萤火虫的缤纷世界.docVIP

萤火虫的缤纷世界提到萤火虫，人们就会很自然地联想到“浪漫” “梦幻”这些美妙的情境。为了在城市重现这一幻境，去年夏季一些地方刮起了引进萤火虫展览热。然而，上万只千里之外引进的萤火虫，短短几天内死亡就达一半以上，展示现场“只见尸体，不见荧光，更不见浪漫”，引发了舆论一片哗然。夏季即将来临，希望这样的人为展示不再出现，对萤火虫这种观赏类昆虫，我们该怎样科学保护和展示利用呢？人文光芒闪烁久远中国有着悠久的萤火虫文化。早在三千年前的《诗经》中，萤火虫就成为先民的关注对象，其中的“町疃鹿场，熠耀宵行”，就是描述萤火虫。在自然界庞大的昆虫家族中，萤火虫是少数能让古人产生诗意和美感的昆虫之一。我国古代常有诗人借萤火虫抒情达意，“微雨洒不灭，轻风吹欲燃”的浪漫，“微萤不自知是晚，犹抱余光照水飞”的含蓄，“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”的感慨，等等。唐代杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，更是借萤火虫把人间的悲欢离合写成了千古绝唱。而出自骆宾王《萤赋》的：“光不周物，明足自资”和“处幽不昧，居照斯晦”，则赋予了萤火虫一种高贵品德，暗喻了一种淡定的处世之道。古人认为，萤火虫是腐烂的草或根变化而成的，所以有“腐草为萤”的古语。古时萤火虫的别名很多，有夜光、夜照、耀夜、熠耀、景天、救火、据火、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、丹良等。屈大均《广东新语》中就曾经说过：“萤之类初如蛹，腹下有火。数日能飞者，茅根所化，为萤……”《花镜》一书也有记载：“萤火一名景天，一名熠耀，又名夜光。多腐草所化。”自古萤火虫就是可以赏玩的。隋炀帝杨广在东都洛阳景华宫放萤的有关记载这样描述：“征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光遍岩谷。”清代时市场上就有捉萤火虫来卖的了。李斗《扬州画舫录》中有萤火虫灯的记载：“北郊多萤，土人制料丝灯，以线系之，于线孔中纳萤。其式方、圆、六角、八角及画舫、宝塔之属，谓之‘火萤虫灯’。”家喻户晓的“囊萤夜读”故事，说的是晋朝学子车胤因家中贫困无钱买灯油，每到夏天就捕捉许多萤火虫放在多孔的囊内，借荧光来看书，最后官拜礼部尚书，故《三字经》中有“如囊萤，如映雪”。清朝的康熙皇帝还曾捉萤模仿，求证这个故事的真伪。在没有电的年代，会发光的萤火虫自然受到孩童的喜爱。“一闪一闪亮晶晶，好像天上小星星”，就是描写萤火虫的民间童谣，正是这些可爱的小精灵，伴随了一代又一代孩子度过了美好的童年。渐行渐远的隐忧萤火虫是夏季夜晚常见的昆虫。每当夜幕笼罩，萤火虫就从草丛、树林和小河的两岸飞出，一只两只……成百上千的萤火虫在你面前飞舞，点点荧光与天上闪烁的星光交相辉映，为乡野林地平添了几许温馨而浪漫的意蕴，给人们的生活增添了无限情趣。然而，近年来这些可爱的小精灵却于我们渐行渐远，部分地区越来越鲜见，许多城市甚至多年绝迹。据了解，目前世界上有萤火虫2900多种，中国大陆已经发现了150多种，我国台湾地区已经发现了近60种。根据幼虫的栖息地，萤火虫可划分为陆栖、水栖和半水栖三个品种。作为一种夜行性昆虫，萤火虫从卵、幼虫、蛹到成虫，经历着完全变态的生活史，对生存环境有着较高的要求。它们喜欢植被茂盛、水质干净、空气清新的自然环境，一旦栖息地环境被破坏，它们就会消失得无影无踪。除了自然天敌外，近年来人类成了萤火虫最大的“天敌”。由于很多种类的萤火虫不喜迁徙，年复一年地在同一个栖息地聚集、交配，即使栖息地遭到破坏，它们也不会迁到别处去，这样一来，有时等待它们的命运就是毁灭性的打击。在美国，一些医药公司为了获取萤火虫体内特有的虫荧光素和虫荧光素酶，出价购买萤火虫，导致人们大肆捕捉萤火虫。在日本，20世纪60年代的工业污染和城市扩张破坏了河道，致使萤火虫幼虫的生存率直线下降。在我国，由于近年来工业化带来的各种污染、城市的大规模开发以及农药、化肥的过度使用，一些地方土壤、水和空气质量恶化，自然环境被破坏得越来越严重，这使得萤火虫的生存也遭受到严重的威胁，特别是河流的污染和岸坡水泥化，对水生类萤火虫影响很大。萤火虫主要利用闪光进行求偶，雌雄之间发出特异性的闪光信号以寻找异性并交尾，然而，城市里各色亮光干扰了它们的闪光交流，甚至屏蔽其闪光信号，当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝。现在绝大多数儿童没有在城市中见过萤火虫，而90%以上的中青年人和几乎所有的老年人在以前见过，但现在没有见过。随着萤火虫渐渐从我们身边消失，很多人便只能在诗词、歌谣和童话里寻找这些小精灵了。人工引入难圆梦萤火虫是为数不多的会发光的观赏类昆虫，这也是它们吸引人们目艮球的重要原因。近年来，为了在城市重现荧光幻境，人们可谓是费尽了心思。一些城市举办荧光盛会活动，从外省千里迢迢引入萤火虫，然后在公园内人工放飞。许多网店也在每年的“七夕”前将活体萤火虫作为热销