第二十课新文化运动与马克思主义传播.pptVIP

第20课 新文化运动与马克思主义传播 A.政治形势：军阀割据混战 1915年9月 陈独秀创办《青年杂志》 陈独秀（1880-1942） 安徽怀宁人 蔡元培（1868-1940） 浙江绍兴人 “打倒孔家店！” 4．前期新文化运动的影响 4．前期新文化运动的影响 4．前期新文化运动的影响 4．前期新文化运动的影响  　　　“马尔克者，名卡尔，氏马尔克，生于德利尔。父为辩护士，笃于教宗。马尔克少始学，慕卢梭之为人。长修历史及哲学，始冀为大学祭酒。……初马尔克在巴黎，与非力特力嫣及尔相友善。嫣及尔者，父业商，少从事焉。习知其利苦，乃发愤欲有以济之，以是深研有得。既交马尔克，学益进。马尔克既去法，嫣及尔亦从之北游，因相与播其学说于比律悉之日报间，言共产主义者群宗之。万国共产同盟会遂推使草檄，布诸世，是为《共产主义宣言》。马尔克之事功，此役为最。” －－《朱执信集》上册第10―11页 材料中的“马尔克”和“嫣及尔”分别是谁？材料主要介绍的内容是什么呢？  　　 民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险……第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。 ……一九一七年的俄国革命，是２０世纪中世界革命的先声。 ……第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。 ……我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去工作呵！ 　　　　　　　 ——李大钊《庶民的胜利》 １、“民主主义劳工主义”、“占了胜利”是指什么？“这种潮流”又是指什么？ Vincent80 * * 一、新文化运动 1．新文化运动的背景—制度文明→思想文明 B.经济基础：资本主义发展 C.思想文化：尊孔复古逆流 欲登帝位的袁世凯 尊孔复古的逆流 2．新文化运动的兴起 一、新文化运动 A．陈独秀创办《新青年》 B．新文化运动的领袖人物及主要活动基地 “国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。” ——陈独秀《敬告青年》 胡适（1891-1952） 安徽绩溪人 李大钊（1889-1927） 直隶乐亭人 鲁迅（1881-1936） 浙江绍兴人 “囊括大典 网罗众家 思想自由 兼容并包” ……本志同人本来无罪，只因为拥护那 德谟克拉西（Democracy）和赛因斯 （Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。…… 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 ——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》 “我们要改去从前的错误，不但应该提倡自然科学，并且研究、说明一切学问（国故也包含在内）都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄说、胡说。 ——陈独秀《新文化运动是什么？》 “正因为二千年吃人的礼教 法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌----无论是老店，是冒牌----不能不拿下来，捶碎，烧去！” ———胡适《吴虞文录序》 ——吴虞 “改良文学须从八事入手……一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。” ——胡适《文学改良刍议》 “ ……余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，……旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。” ---陈独秀《文学革命论》 新文化运动的内容 积极影响 提倡 反对 局限性 科学 新文化运动的内容 积极影响 提倡 反对 民主 专制 愚昧 新道德 旧道德 新文学 旧文学 局限性 科学 新文化运动的内容 积极影响 提倡 反对 民主 专制 动摇封建思想统治 愚昧 弘扬民主科学思想 新道德 旧道德 为五四运动作了思想准备 新文学 旧文学 有利于文化的普及