【高考必备】《金版学案》语文·选修先秦诸子选读(人教版)练习:第一单元四、己所不欲勿施于人Word版含解析[原创精品].docVIP

【高考必备】《金版学案》语文·选修先秦诸子选读(人教版)练习:第一单元四、己所不欲勿施于人Word版含解析[原创精品].doc

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四、己所不欲勿施于人人应该有宽广的胸怀待人处事之时切勿心胸狭窄而应宽宏大量宽恕待人。倘若自己所不欲的硬推给他人不仅会破坏与他人的关系也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则这是尊重他人平等待人的体现。 举 直 错 诸 枉 能 使 枉 者 直赏美文 独步阙里仲尼日月也无得而逾焉。 子贡 清晨的阙里人迹寥寥。一道四个石龟托起的牌坊门兀立了两千多年相隔不远有一个古老的钟鼓楼一样的沉默。 我独步于这个孔 一侧接着孔府我蓦然想到了两个词语:高贵和富贵。 是的你只要来到了阙里旁的孔庙你就会明白什么叫高贵什么叫文化的尊贵。 走上一条古老的林荫路两侧的松柏无言相伴纹路凸显的树干写尽了历史的 沧桑几棵枯木老而不死依旧支撑着圣人的天空。穿过两道厚厚的明城墙来到了孔庙门前。这里没有皇家大院的富丽和威仪石桥、流水、老槐、垂柳、大红色的木栅栏门也许这种寻常 孔子给人的感觉确是这样的,不管是布衣草鞋还是峨冠博带,你都可以走到孔子的身边。就如同孔庙内参天挺拔的古松,你可以站在它的身边,但你必须仰视它,然后发出如司马迁“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之”一样的慨叹。 孔府墙外有两个小牌楼,上书:官员人等至此下马。我想,当地位显赫的官员从高头大马上下来,敛声屏气谦恭走过孔庙门口,这就是文化高贵的魅力。 历史上曾有十二位皇帝在泰山祭天后前来祭孔,并亲笔题写很多碑文。余秋雨说他们“同时祭奠了两座泰山”,孔子这座泰山更高大,因为他是属于世界的。 贫寒的孔子,在母亲颜徵的“要成大器,要做一个高贵的人”的教诲下,一生“学而不厌,诲人不倦”,“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至也”。他凭借行动的力量、德行的魅力,真正走向了高贵。在他死后,他的后世子孙世代封侯衍圣公,可谓声势显赫,富贵无极。就连乾隆皇帝也把自己的女儿嫁与了孔子72代孙孔宪培为一品公夫人。纪晓岚在孔府大门口题写的那副对联很有 与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家 上联的“富”字被这个沧州才子有意识抹去了上面的点即取孔府因孔子富贵无边之意。 孔子当然不排斥富贵只是他有个原则——义不义而富且贵于我如浮云”。他之所以不汲汲于富贵是因为他有更高远的追求。追求富贵怎么能和“内圣外王”的志向同日而语呢?这就是富贵和高贵的差异啊。 不知孔门后人是否把握了孔子的真义若是应该有几个如孔子的孙子子思一样有编写四书之一《中庸》的文化贡献吧。憾哉! 徘徊阙里行走在高贵和富贵之间我在触摸真实的孔子的脉搏。孔子驾 【课内挖掘】课内素材做一个有“仁爱之心”的人孔子把“仁”作为人的最高道德原则、道德标准和道德境界在《论语》里有五十八章谈“仁”并且其他很多语意和思想都同“仁”有密切的关系。孔子告诫弟子仁远乎哉?我欲仁斯仁至矣”也就是说从每个人的运用角度 【课外应用】 对于年轻人来说习近平主席以“士不可以不弘毅”进行嘉勉一方面是勉励学子们要具备知识的涵养凭此建设人生、报效家国;更重要一方面是提醒青年人要建立高贵的品性以此光明人生、提升社会。青春的起点还很稚嫩未来的路途还很漫长因此“任重而道远”的提出就是在学子们临出发之际拷问他们将在这条遥远的人生行进路上意志会坚定还是消磨心性会高尚还是卑微 “士不可以不弘毅任重而道远”。 一、基础达标对下列句子中加点虚词的解释不正确的一项是(  )天下归仁焉      焉:句末语气词己所不欲勿施于人 于:对于无求生以害仁 以:连词相当于“而”能使枉者直 者:……的人解析:B项于:介词在。答案:B下列句子中(  )例句:子曰:“其‘恕’乎”请问其目尧舜其犹病诸人而无信不知其可也人不堪其忧回也不改其乐解析:B项与例句中的“其”都是语气副词大概。答案:B下列句子中的“博”字用法与其他三项不同的一项是(  )如有博施于民而能济众何如?博我以文约我C.君子博学而日参省乎己不如登高之博见也解析:B项是使动用法使……广博。答案:B下列句子中的加点词没有活用现象的一项是(  )举直错诸枉能使枉者直己欲立而立人己欲达而达人不仁者远矣士不可以不弘毅任重而道远解析:A项形容词作名词正直公平的人。B项使动用法C项形容词作动词远离。答案:D二、阅读鉴赏阅读下面的文言文完成5~8题。仲由字子路卞人也。少孔子九岁。子路性鄙好勇力志伉直冠雄鸡佩[注]陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路子路后儒服委质因门人请为弟子。子路问政孔子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。”子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱小人好勇” 子路有闻未之能行唯恐有闻。孔子曰:“片言可以折狱者其由也与!”“由也好勇过我无所取材。”“若由也不得其死然。”“衣敝其由也与!”“由也升堂矣未入于室也。”季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋不知其仁。”子路为季氏宰季孙问曰:“子路可谓大

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