【高考必备】《金版学案》语文·选修先秦诸子选读（人教版）练习：第二单元二、王何必曰利Word版含解析[原创精品].docVIP

二、王何必曰利孟子的义利观与他“民为贵社稷次之君为轻”的价值主张是一致的为我们提供了极具内省的启示。利益是全社会的目标而实现这个目标的手段唯有仁义。义带给人们的不是贪婪索取而是“民胞物与”的仁爱义呈现给世界的不是残酷征服而是“和协万邦”的王道。 为 人 臣 者 怀 利 以 事 其 君赏美文 孟庙的树孙继泉 远远地一片浓重的黛色镶在楼群中像汪在大地上的苔壁深潭那就是孟庙了。 未见飞檐画栋的建筑群你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护孟庙的树生长得恣意盎然而且出现了许多罕见的生物奇观。 藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏周身攀满了柔韧绵长的紫藤可谓你中有我我中有你不分彼此不相上下。四五月间紫藤结出一串串花穗使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人而秋冬季节繁叶落尽银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。 焚帛池内一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮缓慢地向枝头输送着养分高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天一个孟子后裔在祭祀完先祖后昂头望天惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此孟庙中又添一景——“洞槐望月”。 孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落给孟庙带来一派森然气象。这些老树有的枝柯干朽只有顶梢一片苍绿像擎着一面旗。有的枝叶繁茂而树顶却枯干了像舞着一杆戈。再看树身周身的裂纹呈螺旋状盘绕而 在这片树林的中央，端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内，气宇轩昂，双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“贤者以其昭昭，使人昭昭。”“我知言，我善养吾浩然之气。”…… 这时，我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。 两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时，率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动，力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而，饱满的种子在皴裂的土地上滚动，始终没有扎根萌芽。六十五岁时，孟子退居邹国，教学、著述，终其一生。 包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。 其实孟子就是一棵不老的树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，独木成林，荫庇天下。 【课内挖掘】 课内素材孟子的义利观孟子的义利观实质上是价值观。义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。孟子所讲的“义”实质上是一种利一种社会功利国家的长远利益。孟子言义反对利但并非完全不言利只是主张先义后利、以义统利、见利思义反对后义而先利、见利忘义、放弃义而去追求物质利益。孟子的义利观形成于我国封建制度确立的初期它对维护封建等级制度巩固封建统治秩序起到过积极作用。但由孟子的这些思想精华在中华民族的历史发展进程中逐渐凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐以及先天下之忧而忧、后天下 之乐而乐天下兴亡、匹夫有责的浩然正气。历史上的许多仁人志士正是在它的激励下在国难当头、外敌入侵、山河破碎之时挺身而出执干戈以卫社稷同外来入侵者展开英勇斗运用角度 【课外应用】 孟子提倡义反对利其实质就是要求人们以“义”为先追求社会正义遵循社会道德规范、政治原则反对见利忘义、放弃仁义而去追求物质利益。孟子用“义”衡量人们对利益、财富的态度 一、基础达标对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(　　)舜之徒也　　　　　　　徒：一类人利与善之间也 间：中间愿闻其指 指：意向我将见楚王说而罢之 罢：使……停止解析：B项间：差别。答案：B下(　　)不远千里而来 未有仁而遗其亲者也先生以利说秦、楚之王 怀利以相挟万乘之国弑其君者 先生之志则大矣为人臣者怀利以事其君 千取百焉不为不多矣解析：C项皆为助词用于定语和中心语之间。A项连词表修饰关系/连词表转折关系。B项介词用/连词来。D项动词做/判断词是。答案：C下列句子中句式类型与其他三项不同的一项是(　　)而良人未之知也　　B．然而不王者未之有也先生将何之 D．孟子遇于石丘解析：A、B、C三项皆为宾语前置句。D项状语后置句。答案：D下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)然而不王者未之有也 B．何必曰利先生将何之 D．何以利吾家解析：A项古义：这样却；今义：却。B项古义：为什么一定；今义：用反问的语气表示不必。D项古义：古代卿大夫的封邑