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二、子圉见孔子于商太宰作为学生如何面对象牙塔外的世界如何传承古代文明如何让中华民族再一次强壮地屹立在世界的东方。这就需要明人性的丰富性。韩非子的寓言揭开了人类脸上覆盖着的温情脉脉的面纱。
轻 诺 必 寡 信 小 人 计 其 功
赏美文 韩非子告诉我们的管理之道
韩非子作为中国古代诸子百家中法家的始祖与集大成者在管理学上给我们留下了宝贵财富——企业的管理应当要建立成熟的、完善的、可操作性强的管理机制。很赞同厦门大学易中天教授在解读诸子百家时对
法家法治的解释与理解——韩非子所主张的法治即规章制度。非但如此法家诸子还倡导法治的“公平、公开、公正”的执行王子犯法与庶民同罪。此在商鞅变法中有据可考商鞅依法治了太子的老师的罪。在中国历史上秦国之所以能灭六国而统一中国正是运用韩非子所主张的“法治”才获得成功。该流程方案需固化年内任何人不得擅自改动”(非原话)这是任正非给华为中、高管理层的执行批示。在中国众多民营企业当中也唯有任正非对韩非子的“法治”理念理解的独到并执行得雷厉风行。或许这也正是华为能不断取得成功并跻身国 国人受儒家思想的影响毫不夸张地说已近乎根深蒂固了因此在企业管理过程中过分夸大或者说过于依赖“人治”。孰不知人却是尘世间最不可靠的了。所谓的德才兼备只不过是一种理想罢了。那种企图靠人的“忠诚”来维系企业管理的想法在物欲横流的今天在人变得越来越浮躁的今天的确是过去时了。而韩非子所主张的“法治”结合企业实际建立健全一套成熟的、完善的、可操作性强的管理制度再假以不折不扣的执行力或许才是当下企业管理迫切需要笃行的真理。或许当下的企业尤其是中小民营企业它们也许真
【课内挖掘】课内素材韩非子的法治思想早在2 000多年前中国就曾出现过倡导“依法治国”的伟大思想家其人就是韩非。韩非认为法为君主提供了治理国家的客观尺度可以避免因统治者个人因素给封建政治造成的损失并可保证政治的连续性。同时成文法律的公布可以限制统运用角度
【课外应用】
“齐王衣紫”的故事揭示了一个上行下效的道理。齐王爱穿紫色的衣服于是齐国上下都爱穿紫色的衣服;而当齐王脱下紫色的衣服并表示对这种衣服的厌恶后不用下达禁令全国的“紫色热”自然就降温了。这就是“以身作则”的妙用。孔子曾说:“君子之德风小人之德草草上之风必偃。”如果我们将君子改作上级小人改作下级这就是 “其身正不令而得;其身不正有令不止。”这样看来要倡导一种风气应从上级做起;要改变一种风气也应从上级做起。
一、基础达标下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是( )则毋生杨矣 B.子岂能毋怪哉行贤而去自贤之心 D.美者自美吾不知其美也解析:A项使动用法;B、C、D三项意动用法。答案:A对下列句子中加点词的解释不正确的一项是( A.庆封为乱于齐而欲走越 走:逃跑、逃往鲁人身善织屦 身:身体夫杨横树之即生 树:栽植子虽工自树于王 工:擅长、善于解析:B项身:自己。答案:B下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( ) B.
C. D.
解析:B项均为介词因为。A项连词于是、就/副词趁机。C项动词到/代词代孔子。D项动词变为/介词为了。答案:B对下列句子中句式特点的判断正确的一项是( )陈轸贵于魏王 ②其恶者贵美者贱 ③利之所在皆为贲、诸 ④于是乃相与聚嘬其母而食之相同相同 B.①②相同不同不同相同 D.①②不同不同解析:①②为被动句为省略句都省略了主语。答案:A二、阅读鉴赏阅读5~8题。晋文公攻原裹十日粮遂与大夫期十日。至原十日而原不下击金而退罢兵而去。士有从原中出者曰:“原三日即下矣。”群臣左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣君姑待之。”公曰:“吾与士期十日不去是亡吾信也。得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也可无归乎?”乃降公。卫人闻曰:“有君如彼其信也可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之曰:“攻原得卫者信也。”文公问箕郑曰:“救饿奈何?”对曰:“信。”公曰:“吴起出遇故人而止之食。故人曰:“诺。”令返而待。吴子曰:“待公而食。”故人至暮不来起不食待之。明日早令人求故人。故人来方与之食。魏文侯与虞人期猎明日会天疾风左右止文侯不听曰不可以风疾之故而失信吾不为也遂自驱车往犯风而罢虞人。曾子之妻之市其子随之而泣。其母曰:“女还顾反为女杀彘。”妻适楚厉王有警为鼓以与百姓为戍。饮酒醉过而击之也民大警。使人止之曰:“吾醉而与左右戏过击之也。”民皆罢。居数月有警击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。李悝警其两和曰:“谨警!敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠不信李悝。居数月秦人来袭之至几夺其军。此不信之患卫嗣公使人伪客过关市关市呵难之因事关市以金关市乃舍之。嗣公谓关市曰:“某时有客过而予汝金因遣之。”关市大恐以嗣公为明
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