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- 2016-12-19 发布于山东
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第二节 文言虚词
第1课时 虚词不虚,表情达意(复习课)
辈分称谓排序
《尔雅·释亲》记载了古代辈分的称谓及排列顺序。以自身为第一代,说说上几代和下几代各称什么。
①上一代称________;②上二代称________;③上三代称________;
④上四代称________;⑤下一代称________;⑥下二代称________;
⑦下三代称________;⑧下四代称________;⑨下五代称________;
⑩下六代称________;下七代称________;下八代称________。
答案 ①父亲 ②祖父 ③曾祖 ④高祖 ⑤儿子 ⑥孙子(亦称第三代) ⑦曾孙(“曾”为“重”的意思。“曾孙”亦为孙子以下的统称。) ⑧玄孙 ⑨来孙(后泛指远孙) ⑩晜孙(“晜”音kūn,也写作“昆孙”) 仍孙 云孙(“云”为“远”的意思,“云孙”即远孙)
(2014·山东卷)阅读下面的文言文,然后回答问题。(阅读文本见本单元第一节第1课时“15分钟讲练”)
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.C.
D.
解析 本题考查常见文言虚词的意义和用法。A项中前一个“与”,介词,跟;后一个“与”,连词,和。B项中前一个“以”,连词,表修饰关系;后一个“以”,介词,把。C项中的两个“所”都是用在动词之前,构成名词性的词组,指代人或事物。D项中前一个“其”,代词,他;后一个“其”,副词,表揣度语气,可译为“大概”。
答案 C(精彩PPT名师讲解)
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解释下面加点的词语。
答案 放在动词“存”前,同“存”组成“所”字结构,表示“……的地方”/处所,地方/“所以”表原因/“所以”表凭借/“所”字结构/“所在”,到处
【参考译文】
见本单元第一节第一课时“15分钟讲练”。
[先做 后讲]
(2014·江苏卷)阅读下面的文言文,完成后面的题目。
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二文,其卒果不异。仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?
吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车,肥其马,长其策,调其六辔,中道之行大都,舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱,不敢肆。苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。
(选自《柳宗元集》,有删节)
下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A.仆之所避者名也,所忧者其实也
B.吾子其详读之,仆见解不出此
C.今世固不少章句师,仆幸非其人
D.仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也
解析 A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词,表示领属关系。B项中“其”为句中语气词,表希望。
答案 B
【参考译文】
尊敬的严秀才:我收到了你的来信,阐述为师的主张,还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章,想改变我不为人师的心志,准备委屈自己做我的弟子。凡我所写的那两篇文章,那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头,担忧的是老师内在的实际,老师内在的实际一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己,做事遵循自己的内心来充实自己,小心翼翼地不敢闲散,还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称,正被浮薄的世人嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。内在的实际不足以为师,外来的笑骂不能够承受,众人即使真诚地逼迫我为师,我能对你怎么样呢?说内在实际的重要性,我的两篇文章中都是,希望你详细地阅读它们,我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法,难道容易吗?仲尼是可以学习,但是不能跟着做的。为学到了极高的境界,这是仲尼;没有到达极高的境界,却要像仲尼那样去为师,就如同宋襄公酷爱称霸而使得国家败亡,最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说的呢?马融、郑玄,这两个人仅仅是辨析章句的老师。当今世
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