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凉山彝族“抢婚”习俗文化溯源 　　摘 要： 在凉山彝族社会中“抢婚”曾经是缔结婚姻关系的形式之一。彝族“抢婚”习俗是彝族社会长期发展和积淀的结果，是彝族民俗文化的组成部分，其文化意蕴深渊。彝族“抢婚”习俗形成于特定的社会环境和时代背景下，蕴涵着不同的文化意蕴。如今在凉山彝族民间结婚中“抢婚”仪式仍是不可缺少的一部分。显然这是古代掠夺婚姻的遗迹。 　　关键词： 彝族；“抢婚”；文化 　　一、“抢婚”习俗渊源 　　“抢婚”一词，在中国一般指的是各民族民间的通俗称法，在关于原始社会的著作中，则称之为“掠夺婚”或“抢劫婚”。韦斯特马克曾指出：“在诸般方式中，其一为不待女子自身与其亲族的同意，竟由武力夺取，即所谓‘掠夺婚姻’”。①抢劫婚是“掠夺”达成婚姻的方式，故又叫劫夺婚、掠夺婚、佯战婚、抢婚、抢亲、抢妻、偷姑娘等说法。凉山彝语称“娶妻”叫“西摩雨”，“西摩”指妻子，“雨”本义为“捉”，引申义为“娶”的意思。凉山彝族称 “抢婚”为“西摩尔”，“尔”义为“抢”。“西摩尔”即抢妻子。 　　在凉山彝族社会中，抢婚这种婚俗尚留有古代掠夺婚姻的遗迹。按“抢婚”的形式分，凉山彝区有两种情形。第一种是强行抢婚，即同一等级可以通婚的男女由认识而相爱，进而有了完婚的要求。彝族习惯法是承认掠夺婚姻有效的。“强行抢婚”属于原生型的抢婚类型。第二种是摹拟式（假抢婚），即象征性“抢婚”。按“抢婚”