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神州古韵 ——音乐长河中的故事 骨笛 距今约8000年，不仅远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝时期陶制器皿状笛子和在化妆版上刻画的类似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出现的笛子要早2000年，被称为我国笛子的鼻祖。从约九千年前的河南贾湖遗址中出土的一批精致骨笛，最近被专家认定为世界上最早的吹奏乐器。分属于贾湖早中晚三期的二十多支五孔、六孔、七孔和八孔骨笛，经专家研究已具备了四声、五声、六声和七声音阶，把中国七声音阶的历史提前到八千年前。 骨笛 明《玉芝堂谈荟》卷八有冯海粟《鹤骨笛》诗一首，诗云： 胎仙脱骨字飞琼， 换羽移宫学凤鸣。 喷月未醒千载梦， 彻云犹带九皋声。 管含芝露吹香远， 调引松风入髓清。 莫向岭头吹暮雪， 笼中媒鸟正关情。 春秋战国时期的音乐 钟鼓之乐，象编钟、编磬之类的，还有鼓、瑟、竽、排箫等 。 楚国已经使用青铜乐器,音乐感觉变花哨之时,秦还在用瓦、缸、土陶发出最质朴的乐声,人们用低沉的声音呜噜呜噜地唱... 篪(chi) 古代一种用竹管制成像笛子一样的乐器，有八孔，横吹 。 虎座鸟架鼓 虎座鸟架鼓通高 149.5cm,连体宽145.7cm,为战国时期楚国的乐器,距今已有二千二百多年的历史，是荆州楚墓中出土的最为典型的文物。其主体由双虎、双凤、扁鼓三大部分组成，均为楠木雕刻，木胎上髹(xiu)生漆，绘有凤、虎以及其他装饰图案。绘画线条流畅，形象逼真，栩栩如生。 虎座鸟架鼓是战国时期楚国的重要乐器种类。两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首引吭高歌的鸣凤,背向而立的鸣凤中间,一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上。通体髹(xiu)黑漆为地,以红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤的羽毛。全器造型逼真,彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。 虎座鸟架鼓 孔子与《诗经》 诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。 关雎 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(遇) 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。(思) 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。(求) 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。(悦) 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。(娶) 高山流水遇知音 “知音”的故事在史料按《琴史》所载，列子云：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙志在高山，钟子期曰：‘巍巍乎，若泰山。’伯牙之志在流水，钟子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。伯牙曰：‘善哉，子之心而与吾心同也。’子期既死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。 《流水》片段 运用对景抒情的手法创作像《高山》、《流水》这样的音乐作品，可能在公元前3世纪便已存在。琴曲《流水》最早传谱见于明代朱权于1425年编印的《神奇秘谱》。 对自然景物并不停留于客观的描绘上，而是借以抒发人们的思想感情，表现了一种胸襟开阔、百折不回的精神境界。在音乐表现上以抒情性的曲调为主体，结合摹拟性的展开，既有华丽新颖的技巧展示，又保持了朴实沉郁的风格。 第一部分，包括第一、二、三段。第一段是乐曲的引子，节拍比较自由，旋律性不甚明显。第二、三两段，主要是用泛音演奏的曲调，富有跳动性，仿佛清泉溪水从高山峡谷中淙淙奔流而出。这段音乐歌唱性较强，富于欢快、跳跃的音乐个性。较多地运用了同音装饰手法，创造了流水在高山峡谷中自由自在流淌的意境。 《流水》——乐曲为多段体结构。分为九段，划为四个部分。 第二部分，包括第四、五两段，是用按音演奏的曲调，是乐曲的展开部分。 通过主题音调的变化加以发展，音乐情绪欢快、跳跃，十六分音符的回波音型更富于流动性，犹如一股股山泉细流汇集成江河，连续下行的模进音型也使音乐具有跌宕起伏、一泻千里的气势。 《流水》 第三部分，由第六、七两段组成，就是张孔山增加的著名滚、拂段落，实际上也是乐曲的华彩部分。第六段旋律性较强，多由一对对称的乐句作反复、变化。 旋律的进行利用大跳滑音构成切分音型节奏，使音调富于生气描绘流水在太阳下熠熠闪光，充满了欢乐和自信。末尾在调式主音上稳定到终止，音乐逻辑的发展自然、和谐。 《流水》 第四部分，包括第八、九两段，是乐曲的再现部分，变化重现了第二部分的按音曲调。末段用滚、拂演奏与上段呼应，形象地表现了流水似乎已经穿越急流险滩，以从容不迫的姿态向前