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爱国是屈原永恒的信念 　　在中国，屈原可谓一位家喻户晓的人物。每年的端午节，中国各地都举办赛龙舟、吃粽子之类的活动。这个节日最初虽非因屈原而设，但后来的确成了纪念屈原的特定节日。在中国，一个人与一个节日、与一项民俗、一种精神关系如此之紧密，历史上很罕见。屈原，是一个政治家，一个思想者，一个诗人，无论从哪一个方面而言，他都为中华民族的品格、精神、文化留下了浓墨重彩的一笔。一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，成为古今多少志士仁人磨砺自我、战胜困厄的强大精神支撑。 　　参照史书及楚辞作品，我们可以用四个词将屈原的一生经历及精神特质做出简要概括。 　　第一，忠直之臣。 　　屈原的一生，楚国经历了两任国君：楚怀王与楚顷襄王。屈原一生的巅峰时期是在楚怀王时期，是积极有为的忠直之臣。 　　在楚怀王时期，屈原担任过两个官职：三闾大夫、左徒。楚国官职的名称与中原诸国在称呼上多有不同。三闾大夫的主要职责是掌管王族三姓：屈、昭、景，负责这些贵族子弟的谱系编纂，并督导贵族子弟学习与修养。在此期间，屈原应该是培养了一大批德才兼备的优秀子弟的，所以，在《离骚》中，屈原不止一次地用这种诗歌形式表达自己的自豪之情。例如：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”他把自己比作辛勤劳作的园丁，把培养的人才比作各种香草。屈原希望，他培养的这批优秀人才，日后能够成为楚国发展中的前驱与主导力量。 　　在楚怀王期间，屈原还做过另外一个更加重要的官职――左徒。左徒究竟是怎样的官职，有多种说法，比较通行的看法是左徒是仅次于楚国的国相令尹的地位很高的官职。在这个职位上，屈原如鱼得水，因为他的确完全具备了这方面的才能，司马迁说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。意思是说，屈原知道得特多，记忆力超强，对于治理国家很有一套，对于应对其他诸侯国家也相当在行。这个时候的楚怀王很想在政治上有一番作为，因此，楚怀王很信任屈原，委以内政、外交的大任，“入则与王图议国事，以出号令 ；出则接遇宾客，应对诸侯”。屈原发挥了他的政治才能，干得有声有色，对内修明法度，对外连齐抗秦，楚国的国势大有改观。 　　对楚国来说，楚怀王十六年（前313）是转折性的一年。楚怀王听信谗言，疏远了屈原，放弃了屈原极力主张的“连齐抗秦”的路线，抛弃了屈原制定的强国的改革政策，结果丧兵失地，这就是屈原在楚国的作用和价值。楚国也就是从这一年开始，走向了衰落。 　　到楚怀王十八年（前311）的时候，秦国派出使者向楚国示好，并说将汉中一半的土地还给楚国。这时的楚怀王对张仪的怒气仍然没有消除，不顾国家的利益，说不要土地，只要张仪，要用张仪的血来消弭心中的怨愤。结果张仪有恃无恐、胸有成竹地来到楚国，通过贿赂楚国的大夫靳尚和怀王的夫人郑袖，最终骗得了楚怀王，大摇大摆地从楚国回国了。张仪被放走后，屈原正好从齐国出使回来，问怀王为什么不杀张仪。怀王被屈原一番质问，方恍然大悟，后悔莫及，赶紧派人追赶张仪，但为时已晚。可见，这时的屈原虽被疏远，但还是担当了出使齐国的重任。实情应该是这样的，每当秦楚关系恶化之时，楚国就需要屈原出使齐国，与齐国通好；反之，秦楚关系一旦缓和，坚持抗秦的屈原就必然受到冷落。 　　在齐秦两国首鼠两端的怀王，一会儿合纵抗秦，一会儿毁约盟秦，终于尝到了恶果。楚怀王三十年的时候，秦国的国君秦昭王又给他挖了一个坑：邀请楚怀王在武关（今陕西丹凤）相会，订立盟约。屈原对当时的形势、秦国的野心看得明明白白，竭力阻止怀王前往。可是，楚怀王的小儿子子兰极力怂恿，楚怀王最终还是去了。但这一去就再也没有回来，最终楚怀王客死在秦国。谥法上讲“失位而死曰怀”、“民思其惠曰怀”，楚国人没有得到他多少恩惠，反而跟着死了那么多的子弟，看来这个“怀”属于前者。 　　在这一个时期，屈原是一心一意为楚国的现状盘算，为楚国的未来谋划，是楚国内政外交的核心人物，这是屈原的忠，对楚怀王忠，对楚国忠；然而，屈原的性格之中又有耿介的一面，情感激烈，不会掩饰；固守理想，秉持己见，不会虚与委蛇，眼里揉不得沙子，自觉地将自己置于了他原先所属的楚国旧贵族集团完全对立的一面。这是屈原的“直”，自信能够将楚国带上康庄大道的他，最终成了“一个人在战斗”。 　　第二，贬谪之客。 　　一般认为，屈原一生中，曾经有两次被贬，一次是在怀王时期，一次是在顷襄王时期。一次流放汉北，一次被贬江南。 　　屈原第一次被贬，大约是楚怀王听信谗言疏远屈原之后，学者大都认同是在楚怀王二十四年（前305）前后，屈原被流放汉北。关于这一次的被贬，文献反映得不是很清楚，主要是通过屈原的作品《抽思》中的个别语句做出的判断（有鸟自南兮，来集汉北。好??佳丽兮，??独处此异域。见《楚辞集注》，86页）。不过，从有限的文献来推测，屈原第一次被贬，时间应该不会很长。因为在齐楚绝交之后，楚