高中语文 第五单元 第9课《家》祖孙之间配套课件 选修《中国》.pptVIP

我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同 在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着 他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记 忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。在我还 是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生 命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心由于 爱怜而痛苦，但同时它又充满诅咒。我有过觉慧在他的死去 的表姊(梅)的灵前所起的那种感情，我甚至说过觉慧在他哥 哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我 在1931年年底写完了《家》，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。所以我在1937年写的一篇“代序”中大胆地说：“我来向这个垂死的制度叫出我的Iaccuse(我控诉)。”我还说，封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写这部封建大家庭的历史，写这一个正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合的故事。我把这个故事叫做“激流三部曲”，《家》之后还有两个续篇：《春》和《秋》。 (选自《和读者谈谈〈家〉》，《巴金研究资料》上卷，海峡文艺出版社1985年版) 二、学者谈《家》 1．汪太伟(重庆师范大学中文系教授) 巴金的《家》从“家”这一独特视角出发，热切关注封建专制和礼教制度下青年男女的命运，并把奋斗性的人格理念同青年的人格建构结合起来进行探索和思考，表达了积极的反封建主义立场和深切的人道主义关怀，具有鲜明的现代性意义和当代启示作用。 2．黄小珍(福建师范大学教授) 巴金在其创作中塑造了大量的不同类型的人物形象，其中最具有文化意味的当属封建家庭中的长幼子形象，在这两个人物形象中寄托了作者思想中对传统文化无意识的接纳和继承。 3．郭广兰(临沂师范学院文学院教授) 觉新矛盾复杂的性格是受了封建思想的桎梏和五四运动的影响，所以才造成了他诚实、善良、懦弱、驯顺、屈从、忍受、反抗等的混合体。 觉慧的性格并非清一色的单纯，而是复杂的多元组合，觉慧性格的复杂内蕴的形成，既是特定时代、社会、家庭所致，又是个人的历史选择。在《论觉新、觉慧性格与思想上的“血缘”关系》中发现觉新、觉慧既具有各自不同的独特个性，同时又存在着性格与思想上某些相似之处，他们性格、思想上的异同不仅体现了人类天性中的二元对立的倾向，而且还表现出其内在的精神联系。 4．曹书文(河南师范大学文学院副教授、副院长、硕士生导师、校级重点学科——“中国现当代文学”带头人) 5．张慧敏(广西师范大学文学院教授) 觉慧形象有巴金青少年时期的影子，但又是广阔社会生活的概括。通过对觉慧思想和言行的分析，可以看到巴金深深的忧患意识，即恨“吃人”的礼教，也忧麻木不仁的国民。 《家》中的人物 1．地位特殊的觉新 觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到“五四”新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“承重”的“责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。 觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的两面性——他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。觉新的性格还在某种程度上反映了我们民族性格劣根性中“忍让、委曲求全”等本质。 2．无力自拔的觉民 觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地受着煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。 3．血气方刚的觉慧 觉慧是一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太爷。与觉民相比，他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。 4．专制独裁的高老太爷 高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位——他是一个先验的被批判的客体。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴