追忆冯其利先生.docVIP

追忆冯其利先生 　　2014年11月24日晚7时半，冯其利先生因脑梗引发肺部感染不幸驾鹤西去。噩耗顿时传遍京城史地民俗界和朋友圈，令人哀痛惋惜。许多媒体和报纸也跟进报道：冠以“清王坟研究第一人”，“平民清史学家”，“著名满族民俗学者”，“草根熬成大学者”等标题，报道了这一不幸的消息和老冯的生平。更有人称其为“京城奇人”。 　　老冯生于1949年10月，自幼在老北京胡同中成长，青年时赶上文革动乱，学业荒废。后来他被分配到北京压缩机厂当工人。工作后，他对本职工作并没太上心，却在热心师傅的引导下，利用业余时间抓紧学习，先后自学了日语和明史。1978年，他认识了原《学习》杂志主编、后任科普出版社总编的郑公盾先生，通过为郑先生整理抄写稿件，接触到许多国内知名学者并时常求教，学识得到极大提高。后来他渐渐对清史和北京史地民俗产生了浓厚兴趣，他利用郑先生的国图专家借书证，反复研读了《清史稿》，浏览了大量研究清史的书刊，做了大量阅读笔记和心得。老冯于80年代初首次在《北京晚报》上发表文章，以后多有文字被各家报刊登载。目前他传世的专著有《清代王爷坟》《寻访京城清王府》《京郊清坟探寻》（杨海山协助整理出版）。他曾协助几家出版社、图书馆及档案馆编辑了《爱新觉罗宗谱》《民国北京名人地址索引》《石景山文物胜迹大全》《朝阳区地名志（墓葬部分）》《门头沟地名志（墓葬部分）》等。他还与友人杨海山共同编纂了满族沙济富察氏、费莫氏宗谱等文献。圈里人明白，若不是他过早地离世，老冯还能写出很多有价值的作品。 　　探寻神秘王爷坟 　　1982年7月，老冯偶从《北京晚报》上获悉，辽宁抚顺萨尔浒古战场开放，展出的众多石刻都是清初从北京西郊隆恩寺运去的。出于好奇，老冯在休息日去了隆恩寺。他沿着山路走上去，发现该地有一处规模巨大的墓地遗址，当时还保留有多个直径近十米的夯土宝顶和建制豪华的地宫，残留的虎皮墙，四周还有散落的石料和挺拔的白皮松等遗存。经打听，才知此处是清代的一处王爷家族墓地，可谁也说不清这些被埋葬的王爷是谁？好较真的他几番询问，打听到了溥杰先生住在护国寺街的一所四合院，就前去拜访素未谋面的溥杰先生。老冯大胆地敲开了溥杰先生的家门，开门的正是溥老先生。说明了来意，溥老热情接待了他，可他也说不清墓主是谁，但溥老告诉他清代宗室王公在北京及周边有众多家族墓地，建制讲究，等级严格，虽然大都损毁于乱世，但还保留了相当多的遗迹，目前仍是一笔“糊涂账”，如果能搞清楚，实为一件很有价值的事情，并鼓励他进一步深入探索。溥老明白，想要探寻这些王爷坟，免不了要和这些坟主后裔们打交道。为了方便老冯，作为当时皇族后裔们心目中的“族长”的溥老，当即写下一份“手谕”，大意是：冯其利作为一名汉人，不辞辛苦，做了我们本该做的事情，如遇到他来访调查，要尽力帮助他……溥老的话点醒了老冯，坚定了他要把这件事做下去的信念。后来几经辗转，老冯先是找到看坟人的后裔，又通过他终于找到了隆恩寺坟主的后裔，住在福绥境地区的曾大夫。谜团终于解开，曾大夫告诉老冯，她的先辈是努尔哈赤第七子阿巴泰，即清朝初年的饶余敏亲王。老冯又通过其他途径了解到，在抚顺展出的那些石刻，是1927年少帅张学良为其父张作霖修建陵园时，特地购买、拆运过去的。初战告捷，使老冯增添了继续探寻的热情。 　　1983年初，老冯特地弄到几份北京测绘局编的京郊地图，开始了他走火入魔般的探寻历程。从此，他心里只想着这件事，时刻关注着书籍报章及文献史料上的有关信息。凡是地图上带“坟”和“碑”或“宫”，以及某某“福地”等的地方，他都要去。那时他主要是利用公休节假日外出考察。几年下来，他的足迹踏遍了京郊大地、荒野丛林、山岗沟壑。他先以京郊为主，后范围又扩大至蓟县、遵化、易县、涞水等东、西陵周边。很多墓葬处于山根、山坳的偏远地带。他不会骑车，只能乘公交和步行。 　　老冯天生平足，走长路就感到吃力。最初几年的考察着实让他吃了不少苦。他经常天不亮就出门，带几个烧饼一瓶水，住2元钱一晚的大车店。很多次，他因路程遥远，到了现场已过中午，还要掐算好回程的长途车，而不得不缩短采访。外出考察回家，他要整理采访笔记，对照史料记下心得要点。他曾因采访过晚又迷路，曾在一座破庙里留宿到天亮；也曾在刺骨的寒风中久等长途车被冻僵过；甚至曾被当地人误认为是盗墓团伙的“探子”。老冯身体底子不太好，30岁左右不幸患上慢性肾炎。当时他生活拮据，一家三口借住在菜市口南一座大杂院里的一间不足9平米的偏房里。他只得以铺当桌，常年笔耕不辍，有时从天明抄写到天黑，却乐此不疲。 　　王爷坟周围的村庄里都住有“看坟户”的后代，这些人家的先辈有当初随统兵的“主子”入关的、也有的是王爷家的世代“家奴”。有些坟地旁甚至有“坟主”的后代居住。那是因为清朝灭亡后，王公贵族家失去俸禄，家道逐渐败落，皇族后裔