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孔子的家庭伦理道德的启示 　　摘 要：家庭是组成社会的细胞，是社会的基本单元。孔子作为儒家的创始人，非常重视家庭对于整个国家的重要作用，他提出父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭的家庭道德伦理规范不仅对我国封建社会家庭的和谐稳定提供了保障，而且对我国当前和谐家庭的构建有重要启示。 　　关键词：孔子；家庭；伦理道德；和谐 　　一、孔子的家庭伦理道德规范 　　孔子在如何处理父母与子女的关系、夫妻关系及兄弟间关系上，提出了一个系统的家庭道德规范体系，主要可以概括为“父慈子孝”、“夫义妇顺”和“兄友弟恭”。 　　（一）父慈子孝 　　父子关系是中国传统家庭中最重要的伦理关系，“父慈子孝”是孔子关于处理父子关系的基本原则。在中国传统的道德框架中，“父慈子孝”的原则主要的是强调子女对父母的“孝”。孔子认为孝是仁的最根本的准则，“孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语.学而》），孝顺父母是天经地义的事情，“子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”（《孝经.三才》） 　　孔子认为孝道要包括赡养父母和孝敬父母两个方面，就是在物质层面的孝和在精神层面的孝。孔子认为子女首先要在物质上尽自己最大能力满足父母的生活需要，“事父母，能竭其力。”（《论语.学而》）孔子认为仅仅做到“养”，还不能称之为真正的“孝”，在“孝养”的同时，更要“孝敬”。孔子说过“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语.为政》）如果仅仅是赡养父母而不孝敬父母，这和养家畜是没有什么区别的。 　　（二）夫义妇顺 　　“有夫有妇，然后为家。”（《周礼·小司徒》）夫妻是组成家庭的基础，良好的夫妻关系是家庭和谐的核心内容，孔子对夫妻关系的基本要求是“夫义妇顺”。“夫义妇顺”是对夫妻双方的要求，丈夫要尊敬、爱护妻子，与妻子亲密和睦；妻子要遵守妇德，顺从丈夫的要求，相夫教子。孔子同样提出“夫不义则妇不顺”，丈夫对妻子不仁义，则妻子就不会对丈夫柔顺，那么夫妻间的关系自然不会和谐稳定。 　　（三）兄友弟恭 　　兄弟同出一父母，血脉相连，骨肉情深，自古以来就被喻为“手足”、“同袍”，兄弟关系是家庭中重要的血缘关系，兄弟作为子辈是家庭的未来，兄弟相亲相爱、互助互帮是家庭和谐发展的重要因素。孔子提倡兄弟间“兄友弟恭”，兄弟互相爱护、尊重，兄长爱护弟弟，弟弟尊重兄长。 　　兄弟间和睦相处，既是血缘亲情的自然结果，也是孝敬父母的必然要求。只有兄弟间和睦相处、相敬相爱，家庭才能和谐，父母才能愉悦，才算是尽了孝道。“父父子子，兄兄弟弟，元气固结，而家道隆昌，次不必卜之气数也。父不父，兄不兄，弟不弟，人人凌竞，各怀所私，其家之败也，可立而得。亦不必卜之气数也。”[1] 　　和谐的兄弟关系是家庭和谐的基础，兄弟成年之后要娶妻生子，兄弟间的关系会扩展到子侄关系、妯娌关系，若兄弟不睦，则家庭必定不会和谐安稳。“兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱。则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踏其面而蹈其心，谁救之哉？”[2] 　　二、孔子家庭伦理道德规范对构建和谐家庭的启示 　　建国以来，特别是改革开放以后，随着经济的发展，经济结构的调整和计划生育政策的推行，我国的家庭结构已发生了重大变化。孔子所提倡的“父慈子孝”、“夫义妇顺”和“兄友弟恭”，其目的在规范家庭成员的行为，达到家庭的和谐稳定。孔子所倡导的这种家庭伦理道德规范对于我国当前构建社会主义和谐社会，建设和谐幸福家庭具有重要的借鉴意义。 　　（一）父母与子女 　　当今我国家庭中父母与子女的关系可以分为两类：父母与未成年子女和父母与成年子女。 　　由于我国实行计划生育政策，每个家庭只允许生一个孩子，造成我国现在独生子女家庭越来越多，独生子女成为了家庭的核心，爸爸妈妈疼，爷爷奶奶疼，姥姥姥爷疼，集万千宠爱于一身，现在的孩子在家就是“小公主”、“小皇上”，正是由于这种宠爱造成了现在的孩子缺乏对父母长辈的尊敬。尊重长者，孝敬父母是中华民族的传统美德，如何让独生子女养成孝敬父母的习惯，我们可以从孔子的“父慈子孝”中学习。“父慈子孝”首先要求的是一种长幼有序的家庭关系，父母是长者，是家庭的主事者，不能颠倒主次，任由孩子逞强胡闹；其次“父慈”不仅是说父母要慈爱，同样父母要保持父母该有的威严和权威。造成”小公主”、“小皇帝”的主要原因就是父母在孩子面前放弃了威严，把慈爱变成了溺爱。 　　成年子女和父母间的问题主要体现在养老问题上。在当今的经济形态下，老人对家庭的经济贡献越来越少，老人的权威全面失落，特别是在农村地区，丧失劳动能力的老人没有任何的经济收入，其家庭地位一落千丈。不赡养、虐待老人的事件常有发生，有的是养而不敬。孔子提倡的“子孝”是物质和精神两个层面的“孝”，是“孝养”和“孝敬”的结合。解决子女不赡养老人的问题