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典雅白话：中学母语教学的生成目标 　　一直以来我国母语教学的生成目标都是不甚明确的。然而，“生成什么样的语言”的问题，很大程度上决定了语文“教什么”和“怎么教”的问题。也可以这么说，正是因为这个问题没有得到充分的重视，才导致了语文教学中“非语文”或“泛语文”现象的频频出现。 　　从本体论的角度讲，语文课程的目标是言语智慧生成。什么样的言语能力才能称得上言语智慧呢？我们跟着课文“学得”或“习得”怎样的言语呢？这是一个值得深入探讨的问题。 　　一、目标指向：书面语言 　　尽管言语智慧带有较强的个性心理特征，但言语智慧也应该有一个普遍性的标准，这个标准就是绝大多数人应该具有的一种言语能力，即他们说出来的话、写出来的文章应该是一种什么样的言语形态。 　　尽管《课标》中有若干关于语文能力和素养的目标描述，但是却没有一个关于语言能力生成目标的具体描述。《义务教育语文课程标准（2011年版）》总目标部分直接涉及语言能力的是第6～9条，如“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。能根据需要，运用常见的表达方式写作”“具有日常口语交际的基本能力”。2003年颁布的《普通高中语文课程标准（实验）》，从“积累?整合”“感受?鉴赏”“思考?领悟”“应用?拓展”“发展?创新”五个方面对高中语文的课程目标进行了规定，其中直接涉及语言能力的有两句话：“具有良好的现代汉语语感”“正确、熟练、有效地运用祖国语言文字”。什么是良好的现代汉语语感？祖国语言文字应该是什么样的？怎样算是正确、熟练、有效地运用？不难发现，《课标》对母语学习生成目标的描述过于宽泛，并没有明确指出学了语文以后“生成什么样的语言”这个具体问题。 　　北京师范大学王富仁教授对这一问题已有所关注，他在《口头生活语言?书面传媒语言?语文教学语言》中指出：“中小学语文教学中的‘语言’这个概念，并不完全等同于口头生活语言，也不等同于现实社会应时而生、应时而灭的社会传媒语言。它是按照学生精神发展和语言能力提高的过程相对有序地组织起来的一个民族语言的系统，当前中小学语文教学改革是为了进一步提高它的经典性和有序性，而不是将其等同于口头生活语言和现实社会的传媒语言……中小学语文教学中的‘语文’这个概念具体指称的是我们民族的书面文字语言，而不是或不主要是口头的日常生活的语言。” 　　前不久，毛荣富先生也提出一个观点，写作还是应以书面语言为主，这也是值得肯定的。就书面语言的学成难度和使用广度而言，可能要高于口头语言。前苏联心理学家维果斯基说：“从产生语言功能的心理本质来看，书面语言是完全不同于口头语言的另一种过程，书面语言是语言的代数学，是有意识、自觉的语言活动中最困难，最复杂的形式。”因此，笔者以为，语文课程的生成目标应该是以书面使用为主的一种语言，这种语言就是――典雅白话。 　　二、对象产品：典雅白话 　　1.什么是典雅白话 　　“典”是“规范、典范”的意思，“雅”是“正、纯正”的意思。“典雅”就是“正派庄重，优美不粗俗”的意思。“典雅白话”就是“纯正庄重，优美不浅俗的白话”，它具有简洁、自然、纯正、庄重、雅致等特点。 　　这里我想引用一些作家和语言学家的观念或主张来佐证我的观点。周作人欣赏“有涩味与简单味”而“耐读”的文章，落实到“文体”上，便应该是：“以口语为基本，再加上欧化语、古文、方言等分子，杂糅调和，适宜地或吝啬地安排起来，有知识与趣味的两重的统制，才可以造出有雅致的俗语文来。”海德格尔认为：能够摆脱闲话的言说，即基于对存在的真切领会，能够道出存在的秘密，能够光大澄明地言说，就是那种“大地上歌声如风”的话语。这种话语，才是语言的源头活水；才是一个民族的语言和生生不息的精神。我以为，“摆脱闲话的言说”“大地上歌声如风”的话语，就是我所提出的“典雅白话”。它有许多表现形式，如绮丽、散淡、平实、凝练等，并非指那种文绉绉、酸溜溜的丽词。 　　简言之，“典雅白话”就是自然纯正、庄重雅致的现代汉语，是言语形式和言语内容协调统一的现代汉语。它更接近于纯正典雅的书面语，并将这种追求影响于口语。它不是口语表达中的“大白话”，它是和交际环境一致的、脱离了浅俗的现代口语，当然，为了表达的需要，它偶尔亦用“大白话”。总之，它是“白话”和“雅语”的有机结合，是超越了“新白话”和“普通话”的。 　　2.为什么是“典雅白话” 　　韩寒曾经批判语文课程“完全是一个束缚人想象力的课程”，甚至说语文课“在教会人认字以及遣词造句以后就没有存在的理由了”。他为什么会这么说呢？我们来细细分析一下。“认字”是小学语文的教学目标，“遣词造句”不能简单地说是哪个阶段的目标，但从韩寒的表达来看，应该是指基本的“遣词造句”能力，这是小学高年级和初中语文的目标。韩寒认为语文课教会了学生基本的读写能力后就没有